3784498697

Formy dziennikarstwa między odpowiedzialnością a sensacją

Rozdział II

Anna Sugier-Szerega - Katolicki Uniwersytet Lubelski JPII

Rzetelnie? Tygodniki opiniotwórcze o Święcie Niepodległości w 2012 roku

Antropologowie i socjologowie badający sposoby świętowania w różnych kulturach i kontekstach społecznych, przyznają, że przebieg święta i satysfakcja z jego przeżywania, są uwarunkowane poczuciem wspólnoty z innymi uczestnikami tego wydarzenia oraz świadomością znaczenia poszczególnych jego elementów. Zbiorowości, gromadzące się wokół kluczowych idei, wartości, bohaterów, wydarzeń, łączy silne przekonanie, że świętowanie jest istotnym elementem ich tożsamości, a uczestnictwo w nim buduje pamięć kulturową, istotną dla trwałości grupy¹. Antropologiczne opisy świętowania wskazują, że częściej łączy ono ludzi, aniżeli dzieli, zwłaszcza, gdy ma długą tradycję, przekazywaną z pokolenia na pokolenie i odnosi się do kluczowych dla istnienia grupy wydarzeń. Przykładem takiego święta są dni upamiętniające odzyskanie niepodległości, obchodzone w wielu krajach na świecie. Obrazy hucznych festynów, rozświetlających niebo sztucznych ogni, powszechnej radości wyrażanej przez pochody i korowody tańczących na ulicach ludzi serwowane przez globalne telewizje pochodzą najczęściej z obchodów Święta Niepodległości Stanów Zjednoczonych (4 lipca) czy Francji (14 lipca). Święto Niepodległości obchodzone w Polsce już w 1919 roku, a ustanowione jako państwowe w 1937 roku przez Sejm RP ustawą z 23 kwietnia, zakazane w PRL, do nie dawna nie wzbudzało wielkich emocji ani entuzjazmu tłumów. Obchody w postaci defilad wojskowych organizowanych w Warszawie nawiązywały do tradycji walki o nieodległość, podkreślały dumę walecznego polskiego żołnierza, ale i pozostawały w cieniu poprzedzających je świąt listopadowych o charakterze religijnym. Obecnie 11 listopada wzbudza emocje i kontrowersje, wynikające z wpisania go w kontekst konfliktu politycznego. Wrogie i niechętne sobie od kilku lat obozy polityczne i towarzyszące

Jan Assmann, Pamięć kulturowa. Pismo, zapamiętywanie i polityczna tożsamość w cywilizacjach starożytnych, UW, Warszawa, 2008 s. 72-73.