1299075966

Wstęp. Cyganie czy Romowie? 11

ograniczają się wyłącznie do kontaktów pomiędzy poszczególnymi rodzinami, których zwieńczeniem są małżeństwa. Zażyłość pomiędzy tymi dwiema grupami polega również na wspólnym podejmowaniu istotnych dla całej społeczności decyzji oraz uznaniu zwierzchnictwa tego samego SzeroRoma. Jednak problemy lokalne, związane z funkcjonowaniem rodzin, są rozwiązywane, jak wspomniałam, przez Chaladytka Roma wewnątrz własnej grupy, bez udziału mianowanych przez SzeroRoma wójtów z Polska Roma¹⁹. Generalnie, jak podkreślił w czasie rozmowy jeden z Pachowiaków, wspólne działanie jest faktem, kiedy należy rozstrzygnąć sprawy dotyczące całej społeczności cygańskiej (romskiej), np. wtedy, kiedy należy wybrać nowego Szero Roma.

Chciałabym jeszcze poruszyć kwestię respondentów, których nie udało się zidentyfikować i przypisać do konkretnej grupy rodowej. Otóż zdarzało się, że niektórzy respondenci nie chcieli podać swojego nazwiska lub nazwy rodu, a wywiad był przeprowadzany poza miejscem zamieszkania. Uniemożliwiało to zestawienie miejsca pobytu, imienia czy nazwiska z konkretną rodziną i rodem. Jednak treść wypowiedzi pozwalała wywnioskować, że byli to respondenci z Polska Roma. Pomocne było to, że np. „austryjaki”, którzy w Łodzi zamieszkują okolice ulic Pomorskiej i Zachodniej²⁰, stanowczo zaprzeczali temu, że należą do Polska Roma, mówiąc, że są „z dziada” Romami austriackimi. Pomocna w rozwiązaniu tej kwestii była wiedza na temat różnic w obyczajach obu tych grup.

Ponieważ wszyscy respondenci identyfikowali się z Roma oraz sami siebie nazywali Romami, takie nazwy zastosowałam w niniejszym tekście w odniesieniu do informacji pochodzących z badań terenowych. Oczywiste jest jednak, że korzystałam również z literatury źródłowej. W odniesieniu do informacji z niej zaczerpniętych użyłam terminologii zastosowanej przez autorów poszczególnych opracowań.

Na potrzeby publikacji rozmówcy należący do różnych grup rodowych i rodzin zostali oznaczeni symbolami literowymi i liczbowymi. Np. Jag.l oznacza osobę z rodziny 1 należącej do grupy rodowej Jaglanie. War. 1 — osobę z rodziny 1 z grupy rodowej Warmijaki, War. 2 —osobę z rodziny 2 z grupy rodowej Warmijaki itd. W tekście zastosowano następujące skróty: Plo.l, 2 (Ploniaki, rodziny 1 i 2). Jag.l, 2, 3, 4 (Jaglanie, rodziny 1, 2, 3 i 4). Ber.l, 2, 3 i 4 (Berniki, rodziny 1, 2, 3, 4). Pach. 1 i 2 (Pachowiaki, rodziny 1,2). Les. 1,2,3,4 i 5 (Lesiaki, rodziny 1,2,3,4,5). War. 1 i 2 (Warmijaki, rodziny 1,2). Symbolami Chał. R.l i Chał. R. 2 oznaczono rodziny 1 i 2 należące do Chaladytka Roma. Natomiast respondentów z grup rodowych Galicjaki i Bosaki oznaczono Gal. 1, 2. oraz Bos., ponieważ w tej grupie wywiady przeprowadzono tylko w jednej rodzinie.

Zebrany materiał empiryczny starałam się zestawić w taki sposób, aby uzyskać obraz rodziny romskiej widziany jakby z jej wnętrza. Również obrzędy rodzinne przedstawiam z perspektywy poszczególnych członków rodziny, nie zaś Romów jako społeczności i stąd sprzeczne wypowiedzi respondentów, opisy zachowań o różnej jakości, wiele ocen i przekonań odmiennych nawet w tej samej grupie ro-

¹⁹    Por. L. Mróz, Les Chaladytka Roma..., s. 21-26.

²⁰    Są to rody Goman i Czabasz.

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Wstęp. Cyganie czy Romowie? 9 się z władzami. Czasem — pisał dalej autor, ponieważ jeszcze do niedaw
12 Wstęp. Cyganie czy Romowie? dowej i rodzinie. W niniejszej analizie ważne były dla mnie związki p
Wstęp. Cyganie czy Romowie? 13 gią. Zwracam uwagę na społeczny aspekt religijności jako narzędzia wł
Spis treści Wstęp. Cyganie czy Romowie?.............................5 Kultura Romów jako przedmiot
8 Wstęp. Cyganie czy Romowie? nazwisko nie tylko ojca, ale również matki — nawet wtedy, kiedy para r
10 Wstęp. Cyganie czy Romowie? chowiaki, Berniki, Lesiaki, Bosaki, Ploniaki, Jaglany, Warmijaki — z
22 23 (12) Muzyka starożytnej Grecji i Rzymu Obecność muzyki nie ograniczała się wyłącznie do igrzys
Prof. L. Jeśmanowicz nie ograniczał się wyłącznie do kształcenia studentów, ale wiele uwagi poświęca
Untitled Scanned 08 1 Maurice Strong. Agenda 21 nie ograniczała się wyłącznie do ówczesnych problemó
DSCF5330 Wpływ klimatu na zimotrwałość nie ogranicza się wyłącznie do zimy, lecz od okresu siewu, mo
firmy. Ograniczanie się wyłącznie do diagnozowania sytuacji organizacyjnej obarczone jest błędem
Działalność dodatkowa. Nie ograniczając się wyłącznie do kształcenia oficerów marynarki handlowej
Magazyn6
9101 383 BANKOWE PRAWO ny i ogranicza się wyłącznie: i) do przyjmowania ruchomości na pr
6.    Realizacja wypłat wynagrodzeń ogranicza się wyłącznie do osób umieszczonych
Obraz6 (27) 242 AMERYKAŃSKI FEMIK5 Wpływy masonerii na ameiykańską politykę nie ograniczaj się wyłą

więcej podobnych podstron