1299076236

40 Organizacja życia społecznego

Poranna toaleta. Fot. L. Mróz nawet nie praktykuje się wychowania związanego z utrzymywaniem higieny, ponieważ konieczność zachowania fizycznej czystości wynika z życia: po prostu trzeba szanować pewne miejsca i ludzi (tzw. sztuka życia w „karawanie”)³⁷. Z tego względu nie-Romowie są zawsze „nieczyści” i kontakt z nimi prowadzi do „zanieczyszczenia”. Na przykład przy pomocy rąk wykonuje się różne prace związane zarówno z przygotowaniem pożywienia i zaspakajaniem potrzeb ciała wyższego, jak i z zaspakajaniem potrzeb ciała poniżej pasa. Z tego powodu mają one zmienny status, który w zależności od sytuacji można ocenić jako „czystość” lub „nieczystość”. Z potrzeby „czystości” rąk wynika z kolei zrytualizowanie ich oblucji — są myte przy użyciu specjalnego mydła i ręczników. Ręce powinny zostać umyte po zasłaniu łóżka, założeniu butów, a nawet zapięciu paska przy spodniach (czyli po kontakcie z ciałem poniżej pasa). Ręce muszą zostać umyte przed sporządzeniem posiłku i przed jego spożyciem, ponieważ ciało powyżej pasa, ciało „czyste”, może zostać nakarmione jedynie „czystym” pożywieniem, za pomocą „czystych” przedmiotów. W opinii Romów tak pojętej „czystości” nie-Romowie nie zachowują. „Czystość” przynosi szczęście, dlatego też Rom powinien umyć twarz i ręce, jeżeli tylko poczuje, że opuszcza go szczęście³⁸.

³⁷    Por. A. Severin, C. Hilary, A. Foureaux, L 'enfantetlasante, „EtudesTsiganes" 1988, nr2, s. 28-31.

³⁸    C. Miller, op. cit., s. 47.

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Organizacja życia społecznego 55 Nico. Fot. archiwum domowe rodziny Markowskich Przekazywanie treści
Image023 202 PEDAGOGIKA EMANCYPACYJNI*Bliskie kręgi społecznego odniesienia Organizacja życia społec
IMGB45 organizacja życia społecznego zmienia dziś swój charakter na całym świecie z państwa dawniej
8 (585) organizacja życia społecznego zmienia dziś swój charakter na całym su lecie z państwa dawnie
Image023 202 PEDAGOGIKA EMANCYPACYJNABliskie kręgi społecznego odniesienia Organizacja życia społecz
Organizacja życia społecznegoPrzywództwo Romowie nigdy nie mieli jednolitej organizacji społecznej.
28 Organizacja życia społecznego zów przyłączała się, po uzyskaniu zgody przywódcy taboru, obca
Organizacja życia społecznego 29 o niesprawiedliwość, krzywdy, gwałt), ale w sposób, który pozwala p
30 Organizacja życia społecznego Decydentem w społeczności romskiej jest starszyzna złożona z mężczy
Organizacja życia społecznego 31 sprawach „króla” i tylko za jego zgodą może nałożyć karę wydalenia
32 Organizacja życia społecznego Stara, szanowana powszechnie kobieta,phury daj, jest autorytetem dl
Organizacja życia społecznego 33 nieromskich (niecygańskich) w celu rozwiązania konfliktu w
34 Organizacja życia społecznego Wspólne spożywanie pokarmów i napojów w czasie trwania uczt (związa
36 Organizacja życia społecznego kazy te można zaliczyć do wiedzy tradycyjnej, wyrosłej z wielowieko
Organizacja życia społecznego 37 Do Barę Mageripena należą: 1.    PhukaneRomengre
38 Organizacja życia społecznego 3.    Ćhuritko Mageripen (skalanie to wiąże się z
Organizacja życia społecznego 39 talog norm i wzorców zachowania się, rytuałów i obrzędów. Rom, któr
Organizacja życia społecznego 41 Dzieci są wyłączone z grona osób zagrożonych skalaniem. Często wyba
42 Organizacja życia społecznego obok mężczyzny (szczególnie w czasie większego zgromadzenia) może

więcej podobnych podstron