8748916491
krytycznej czy twórczej postawy wobec odbieranych treści. Bez wątpienia w święcie, w którym na każdym kroku czyhają na człowieka liczne zagrożenia i niebezpieczeństwa, zaś agresja staje się signum temporis XXI wieku, wyłącznie druga z opisanych dróg godna jest polecenia. Przed polonistą staje zatem pytanie: jak przygotować młodzież do aktywnego uczestnictwa w kulturze i w życiu społecznym, by się nie zagubiła i nie zatraciła sensu swej egzystencji, ale odkryła wartość bycia człowiekiem?1 2 3
Próbę odpowiedzi na to pytanie przynosi antropocentryczna koncepcja nauczania języka polskiego. Punktem wyjścia jest w niej zawsze troska o rozwój ucznia - człowieka, obarczonego życiowymi doświadczeniami, określonymi możliwościami, potrzebami czy zainteresowaniami. W związku z tym konieczne staje się wpisanie na stałe w kształcenie polonistyczne zagadnień związanych z edukacją medialną. W tezie tej mieści się przekonanie, że należy zintegrować kształcenie kulturowo-literackie i językowe z szeroko pojmowanym uczestnictwem w kulturze współczesnej4. Trzeba nauczyć dzieci odbioru treści kultury popularnej, a poprzez to otworzyć na drugiego człowieka i przygotować tym samym do życia. Temu zaś może służyć włączanie ich do obserwacji życia codziennego i rozważanie licznych problemów: obyczajowych, społecznych, rodzinnych, szkolnych. Pozytywne efekty przynosi między innymi wykorzystywanie programów telewizyjnych dla celów wychowawczych i kształcących, uczy bowiem krytycznego ich odbioru i pozwala doskonalić umiejętności analizowania różnych tekstów kultury. Przyczynia się do rozwoju zainteresowań młodzieży sprawami publicznymi, usprawnia językowy kształt wypowiedzi, sprzyja wyposażaniu młodych ludzi w narzędzia sprawnego budowania wszelkich komunikatów. Rozsądek nauczyciela, jego dojrzałość pedagogiczna oraz świadomość wagi poruszanego tu problemu powinna mu podpowiedzieć, że nie chodzi jedynie o sformalizowane deklaracje i przymus odbijający się doraźnym i nieprzemyślanym realizowaniem owego postulatu, ale o stały, planowy i rzetelnie opracowany program działań edukacji polonistycznej, który pozwoli przygotować młodego człowieka do życia w świecie współczesnym - niezależnie od zmieniających się dość często wytycznych urzędowych5.
6
Zob. Z. Kłakówna, Przymus i wolność. Projektowanie procesu kształcenia kulturowej kom
petencji, Kraków 2003; Uczeń i nowa humanistyka, red. M. Kujawska, Poznań 2000,
s. 100-104; I. Wojnar, Humanistyczne intencje edukacji, Warszawa 2000, s. 102-108.
J. Polakowski, Dydaktyka literatury w perspektywie badań komunikacji literackiej, „Dydaktyka Literatury", t. 2, Zielona Góra 1977, s. 35-47.
Mam tu na myśli m.in. zapisy obligujące polonistę (wraz z rozpoczętym w 1999 roku procesem reformowania szkoły) do realizacji ścieżki czytelniczej i medialnej; zob. Podstawa programowa kształcenia ogólnego dla sześcioletnich szkół podstawowych i gimnazjów, „Dziennik Ustaw Rzeczpospolitej Polskiej" 1999, nr 14.
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
5. Czynne uprawianie sztuk plastycznych stymulacją rozwoju i budowania twórczej postawy wobec
IMGv24 niem słuchu, także bez wątpienia mają wpływ na kazuistyczne charak-tirystyki osób nieełyezący
P1080834 Historyczne i współczesne postawy wobec śmierci W związku z tym niektórzy stawiają pytanie,
Bronk Socjologia religii 9 219 KRYTYCZNA POSTAWA WOBEC RELIGII dań religioznawczych albo odnoszą si
POSTAWA WOBEC PRZEDMIOTU (AKTYWNOŚĆ NA ZAJĘCIACH WYCHOWANIA FIZYCZNEGO): Ocena cel - minimum 6 plusó
Bez nazwy32 82 Szkice z filozofii literatury gandowych czy wreszcie w postawie czysto badawczej, jak
DSC01041 m na wypoczynek mogą poprawiać postawy wobec kadry kierowniczej Cownicy odbierają wprowadze
IMGf65 XU1 KORESPONDENCJA FILOMATÓW miłość do Maryli Wereszczakówny-Puttkamerowej. Zmiana postawy wo
73.SMOGORZEWSKA J.: Czy twórczość ma szansę zaistnieć we współczesnej szkole? // Nowa Szkoła. - 2008
Praca twórcza kwestie te mają niewielki wpływ na istotę nauki, i bez wątpienia nie można podziałów t
więcej podobnych podstron