2705149766
380 JULIAN MAŚLANKA
literacka stara się ugruntować zwycięstwo ludowości w literaturze, co przychodzi jej tym łatwiej, że niezbitych argumentów dostarcza już w tym czasie sama literatura piękna, a przede wszystkim twórczość Mickiewicza.
1. Ludowość fundamentem literatury narodowej
W ścisłym związku z ludowością pozostaje bardzo rozpowszechniona w okresie romantyzmu idea narodowości1, nierzadko nawet utożsamiana z ludowością, co wzięło swój początek w naszym piśmiennictwie od Chodakowskiego2.
Dodać wszak wypada, że podobne poglądy pojawiły się wcześniej na Zachodzie, zwłaszcza w Niemczech, gdzie dążność do unarodowienia literatury poprzez czerpanie tworzywa literackiego z zasobów kultury ludowej przejawiła się szczególnie mocno i stanowiła jeden z programowych postulatów pisarzy okresu ,,Burzy i Naporu” (Jakob Michael Reinhold Lenz, Leopold Wagner, młody Goethe i inni). Do ugruntowania zaś takich poglądów najwięcej przyczynił się Johann Gottfried Herder (jego wpływ zaznaczył się też w znacznym stopniu — jak wiadomo — w literaturze polskiej, np. u Brodzińskiego), który ludowość uważał za fundament narodowości, a w twórczości i kulturze ludowej widział skarbnicę narodowych tradycji. Z twórczości tej najwyżej stawiał on pieśni gminne (u wszystkich ludów), traktując je nie jako materiał poetycki, lecz jako prawdziwą poezję 3.
Wiązanie idei narodowości z ludowością przez naszych romantyków miało wyraźne (choć często ze zrozumiałych względów utajone) zabarwienie zarówno polityczne — dążność do odzyskania niepodległości w oparciu o emancypację nieświadomych swej narodowości mas ludowych, jak i słowianofilskie — podkreślanie łączności z innymi narodami słowiańskimi, szczególnie z tymi, co znajdowały się w podobnej sytuacji politycznej i pozbawione były prawa do samodzielnego rozwoju. Narodową odrębność słowiańską starano się poznać w możliwie autentycznej postaci,
Termin „narodowość” jest stosunkowo nowy, nie notowany jeszcze w słowniku Trotza, u Lindego zaś podany bez dokumentacji. Rozpowszechnił się on w epokach Oświecenia i romantyzmu. Zob. F. Pepłowski, Słownictwo i frazeologia polskiej publicystyki okresu Oświecenia i romantyzmu. Warszawa 1961, s. 114. Autor tej pracy nie zwraca jednak uwagi na fakt częstego łączenia tego terminu z ludowością. O pojęciu i terminie „narodowość” w literaturze rosyjskiej tej epoki zob. M. Jakóbiec, U źródeł romantycznej ludowości niektórych literatur słowiańskich. „Pamiętnik Słowiański” 1963, s. 13.
Zagadnienie to przedstawiam obszerniej w wymienionej wyżej pracy.
Zob. J. G. Herder, Sammtliche Werke. T. 25. Berlin 1835, s. 333. A także: E. Adler, U źródeł Burzy i Naporu. „Kwartalnik Neofilologiczny” 1964, s. 292—295.
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
402 JULIAN MAŚLANKA Zdobył się on w swych Studiach o literaturze ludowej na bezwzględną, niezwykle s
JULIAN MAŚLANKA Podanie o Walgierzu w historiografii i literaturze........................ 393 MARIA
Teofil jest chrześcijaninem, chce ugruntować wiedzę i wiarę. Łukasz stara się wydarzenia z życia Jez
image0 4 Role w dobrym zespole Naturalny lider - sprawuje pieczę i kontrolę nad sposobem, w jaki gru
Image16 a(CQ) ,(a,b,c i d- oblicza się z odpowiednich wzorów, patrz literatura) c(
skan1 (4) 44 U ROZDZIALI 2. Ekologia polityczna nie stara się i nigdy się nie sta
IMG57 LXVIII INDYWIDUALNOŚĆ. HISTORIA cie, Słowacki tak stara się objaśnić istotę narodu wiodącego,
IMG)97 Julian Maślankarreji/ a
Wstęp oraz Szwajcarii w zakresie działań antykorupcyjnych. Stara się również odpowiedzieć na pytanie
Miedwiediew stara się zorganizować w Witebsku Instytut Nauk Humanistycznych i Sztuk, negocjuje jego
więcej podobnych podstron