4442198049

9

praktykować to, co jest sprawiedliwe na polu etyki i moralności», i oczekuje od Kościoła wskazówek i wsparcia”¹⁶.

Mówiąc o mediach jako narzędziach ewangelizacji i duszpasterstwa należy też zwrócić uwagę na to, iż Ewangelia znalazła się w epoce globalnej komunikacji. „W dzisiejszym świecie prawie na wszystkich dachach wyrasta las anten i przekaźników, wysyłających na cztery strony świata i przyjmujących zewsząd informacje wszelkiego rodzaju. Należy koniecznie zadbać o to, aby pośród wielorakich przekazów słyszalne było też słowo Boże. Rozgłaszać wiarę z dachów znaczy dziś rozpowszechniać słowo Jezusa w dynamicznym świecie mediów i za ich pośrednictwem. (...) We wszystkich kulturach i epokach - a z pewnością w obecnym czasie globalnych przemian - ludzie zadają sobie te same podstawowe pytania o sens życia: Kim jestem? Skąd przyszedłem i dokąd zmierzam? Dlaczego istnieje zło? Co czeka mnie po tym życiu? (por. Fides et ratio, l)”¹⁷. Stąd wynika konieczność zaangażowania się Kościoła w szybko rozwijającym się świecie środków przekazu. Globalna sieć komunikacji poszerza się i z każdym dniem rozbudowuje, media zaś wywierają coraz bardziej widoczny wpływ na kulturę i jej przekaz. Niegdyś media informowały o wydarzeniach, dzisiaj to wydarzenia są często kształtowane w taki sposób, aby odpowiadały potrzebom mediów. „Choć jednak świat środków przekazu może się czasem wydawać nie do pogodzenia z chrześcijańskim orędziem, stwarza też wyjątkowe możliwości głoszenia zbawczej prawdy Chrystusa całej ludzkiej rodzinie. Jako przykład można podać satelitarne transmisje uroczystości religijnych, które docierają często do odbiorców na całej ziemi, albo pozytywny potencjał Internetu, zdolnego przenosić także religijne informacje i nauczanie poza wszelkie bariery i granice. Możliwość przemawiania do tak szerokiego

¹⁶    Tamże, n. 9.

¹⁷    Jan Paweł II, Orędzie na Dzień Środków Społecznego Przekazu, 2001 r., n. 1-2.

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
scandjvutmp18f01 137 do czasu dać jej wam nie mogę. Więc bierzcie to. co jest. Tylko na zimę sporzą
page0025 17Reformowany kościół mując, przedewszystkiem uderzał na to, co jest zewnętrz nem, na obrzę
karta pracy 1 Przyjrzyj się poniższym obrazkom. Co jest na nich prawdą, a co nie? Skreśl na czerwono
Praktycznie każda działalność gospodarcza człowieka, a więc to, co jest przedmiotem badań
DSC00092 (25) OTOCZENIEM ORGANIZACJI jest wszystko to, co znajduje się na zewnątrz niej i co: 1. &nb
str17 by endi (6) V UeArcWAUŚCil lE to. CO JEST NAM NA30eoiS?e , NASZ fcADUNCK/tfeAZ między nam
44779 str17 by endi (6) V UeArcWAUŚCil lE to. CO JEST NAM NA30eoiS?e , NASZ fcADUNCK/tfeAZ międ
! Listy Listy 12 Redakcja odpowiada Może to nie jest to, o co mi tak na. prawcie chodziło, ale na p
„Ostatnią rzeczą którą się odkrywa pisząc książkę, jest to, co należy pomieścić na
•podział enzymów, i nie doi. to jedynie tej klasyfikacji na 6 gl grup ale na te podgrupy to co jest
spojrzenia na teksty rzymskie. To co jest napisanie nie można literalnie, dosłownie interpretować ja
♦1 ♦ - rr tueay pomnożę przez siebie to co jest na górze 10 wycnoozi 4J z @ossj m* rozumem <T_T&g
DSC00093 3 sób nimi obiema. To, co jest postrzegane jako biseksualne, jest oparte na definicji bisek
„Ostatnią rzeczą którą się odkrywa pisząc książkę, jest to, co należy pomieścić na
3. ELEGIA III Podmiot liryczny mówi iż nigdy nie będzie gardził miłością bez względu na to, co jest

więcej podobnych podstron