5833210766
Pierwsza prawda, z której musimy zdać sobie sprawę w kwestii ludzkiego działania jest stwierdzenie, ze działanie może byc podejmowane tylko przez pojedynczych „wykonawców”. Tylko jednostki mogą mieć cele, które chcą osiągnąć. Nie istnieje cos takiego jak cele lub działania „grup", „kolektywów” lub „państw", które nie miałyby formy działań pojedynczych osób. „Społeczeństwa” lub „grupy” nie istnieją niezależnie od działań ich pojedynczych członków. [7]
Wspaniałość ludzkiego gatunku polega na unikalności każdej jednostki, na fakcie, iz każda osoba, chociaż na wiele sposobów podobna do innych, posiada całkowicie zindywidualizowana własna osobowość. [8]
Spostrzeżenia te jednym wydadza sie oczywiste, innym zas podejrzane, nie można jednak zaprzeczyć, ze faktem jest, iz to właśnie pojedynczy człowiek jest unikalna istota, posiadajaca własne i autonomiczne: ciało, świadomość, rozum i wole; z natury wiec człowiek działa indywidualnie. A skoro człowiek działa indywidualnie, to również prawa i obowiązki dotyczyć beda wyłącznie pojedynczych ludzi; jakiekolwiek „prawa zbiorowości” nie mogą byc niczym innym, niz rozpatrywane łącznie prawa poszczególnych ludzi. Trzeba jednak w końcu pójsc dalej i nakreślić, jakie konkretnie prawa ludziom przysługują. Pierwsze prawo, stanowiące fundament libertarianskiej teorii sprawiedliwości, brzmi:
Każdy człowiek jest właścicielem swojego życia - siebie samego.
Jest to tzw. „aksjomat samoposiadania”. Wlasnosc rozumiana tu jest, jako całkowite władztwo nad przedmiotem własności, mówiąc jeżykiem prawa rzymskiego, a innymi słowy, jako prawo właściciela do dowolnego dysponowania tym, co jest jego wlasnoscia. Przyjęcie prawa do samoposiadania jest koniecznością, wynikająca z faktu, ze człowiek działa - skoro bowiem człowiek działa, a chcemy mówić o jakichkolwiek prawach, to trzeba rozstrzygnąć, kto ma prawo do decydowania o tym, jakie działania człowiek ma podejmować; jedynym zas racjonalnym rozstrzygnięciem tego problemu jest uznanie, ze każdy człowiek ma prawo sam decydować o własnych działaniach.
Aby wykazać zasadność prawa do samoposiadania, rozważmy konsekwencje jego ewentualnego odrzucenia. Przyjmijmy w tym celu, ze istnieje dwóch ludzi: A i B (wszystkie konsekwencje, które zaobserwujemy, bedzie można bez szkody dla ich treści uogólnić na dowolna liczbę ludzi). Odrzucamy powszechne prawo samoposiadania, czyli zakładamy, ze nie jest prawda, iz Ajest swoim właścicielem oraz Bjest swoim właścicielem. Powstają dwie możliwości, warte rozpatrzenia.
Pierwsza możliwość jest taka, ze jeden z nich jest właścicielem siebie oraz drugiej osoby; zalózmy, ze to A jest właścicielem siebie oraz B. Wynika z tego, ze Aze ma prawo do dowolnego dysponowania B. Można próbować zrozumieć to na trzy sposoby:
1) B ma obowiązek wykonywania każdego rozkazu A i nie ma prawa do podejmowania jakichkolwiek działań bez rozkazu A, ponieważ tylko A ma prawo do decydowania o tym, jakie działania ma podejmować B.
Skoro B nie ma prawa do podejmowania jakichkolwiek działań bez rozkazu A, to gdyby A w którejkolwiek dziedzinie życia (!) nie wydal mu żadnego rozkazu, to B nie miałby prawa do podjęcia żadnego działania w tej dziedzinie życia. Człowiek B musiałby zatem celowo nie działać, co stanowi sprzeczność, ponieważ każde zachowanie celowe jest działaniem. Wiemy z prakseologii, ze człowiek nie ma możliwości powstrzymania sie od dokonywania wyborów, czyli od działania. Przyjęte założenia prowadza tu do prakseologicznej czyli logiczno-praktycznej sprzeczności.
2) B ma obowiązek wykonania każdego rozkazu A, ma jednak prawo do podejmowania własnych decyzji dotyczących siebie, o ile nie sa sprzeczne z rozkazami A.
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
DIGDRUK001280 32 26 Kilka słów o literaturze żargonowej. — Musimy zdać sobie sprawę, czy jest ona&nb
78 79 (16) 78 2. Wyobraźnu innego aktu behawioralnego itd. Ale przecież musimy zda
DSC04651 174 Rodząjc i gatunki literackie powiedź, istnieje w niej i przez nią. Musimy też zdać sobi
12 czesnej architektury. Projektując budynek, musimy zdać sobie dokładnie sprawę z zadań, jakie ma o
Kierownik - menedżer powinien zdać sobie sprawę czy ma takie umiejętności, doświadczenie, możliwości
DSC00181 (23) Natomiast rozpatrując funkcjonowanie podmiotu gospodarczego! w długim okresie musimy z
DSC00622 trzeba jeszcze zdać sobie sprawę, w jaki sposób się ona rozrasta. Otóż rozwidla się we wszy
wychowanie tach i szatni, a nauczyciele, że na boisku szkolnym i terenie poza szkolą. Warto zdać sob
84 TOMASZ MIZERKIEW1CZ będzie można zdać sobie sprawę z zamysłów twórczych, jakie towarzyszą
DSC80 80 Nawróceni? 80 Nawróceni? gronie była bardzo silna. Musimy zdawać sobie sprawę z tego, że w
Nadolski7 wszystkim zdać sobie sprawę z konstrukcyjnych i technicznych szczegółów tego rodzaju zbro
Scan10014 (7) Podejmując pracę wyrównawczą z dzieckiem musimy zdawać sobie sprawę z tego, że jest on
jedząc go” i dlatego dopiero faktyczne badania pozwolą zdać sobie sprawę z całej wartości tego pojęc
942842 01 djvu 422 K. W. MAJEWSKI Oko jako przyrząd optyczny. Aby zdać sobie sprawę ze sposobu, w j
Badanie złożoności algorytmów cz I 3 Żeby zdać sobie sprawę co do rzeczywistej skali ulepszeń rozważ
SAM 56 naszego stanu emocjonalnego. Dzięki świadomości oddychania modemy zatem zdać sobie sprawę, ie
więcej podobnych podstron