606616716

HISTORIOGRAFIA DIECEZJI GDAŃSKIEJ 1945—1977 237

Jej kultu i cnót dotyczy wydana w Rzymie książka oraz studium F. Hildę¹⁰⁹. Poza tym ukazało się również kilka pozycji publicystycznych¹¹⁰.

Z klasztorów opracowań doczekały się gdańskie brygidki i oliwscy cystersi. Tym pierwszym cenne studium poświęciła S. Kamińska¹¹¹. Zaś ich kontaktami z krajami skandynawskimi na przełomie XV i XVI w. zajął się T. Nyberg¹¹². Oddzielną pozycją książkową opactwo cystersów w Oliwie wzbogacił K. Dąbrowski¹¹³. Ta praca spotkała się jednak z ostrą krytyką w obszernym artykule recenzyjnym F. Sikory w Zapiskach Historycznych¹¹⁴. Z tą problematyką wiąże się również artykuł A. Ciesielskiego o Opacie oliwskim A. Trebnicu¹¹⁵.

W dziejach miasta wielokrotnie przeplatał się ze sobą dorobek kulturalny polski, niemiecki czy jeszcze inne, szczególnie gdy chodzi o okres Rzeczypospolitej Szlacheckiej. Właściwą wycenę tego wpływu z zachowaniem odpowiednich proporcji daje cenny artykuł G. Labudy¹¹⁰.

Powojenny transfer niemieckiej ludności za Labę nie pozostał bez echa na historiografię kościelną Pomorza Wschodniego, w tym także Gdańska. Zgrupowani szczególnie w takich miastach jak Lubeka, Hanno-wer, Hamburg, Berlin, Muenster i Menden Westf. byli mieszkańcy Gdańska zaczęli wydawać własne czasopisma i literaturę¹¹⁷. Prym wiodły w

¹⁰⁹ Beatificationis et canonisationis Servae Dei Dorotheae Montoviensis viduae et reclusae „Beatae” seu „Sanctae” nuncupatae (+1394) positio super cultu et vir-tutibus Servae Dei ex Ojjicio concinnata, (Romae) 1971; F. Hildę,, Dorothea von Montau. Eine deutsche Mystikerin, Freiburg (1968).

¹¹⁰ R. Stachnik, Zur bevorstehenden Kanonisierung Dorotheas von Mon-tau, Unser Ermlandbuch 1976 s. 25—33; S. Scholz, Die hi. Dorothea von Montau, tamże 1978 s. 58—66; J. Westphal, Die erste kurze Lebensbeschreibung Dorotheas von Johannis Marienwerder. De vita prima, Dorotheenlbote 25:1967 s. 114—1188; M. B o r z y s z<k o w s k i, Błogosławiona Dorota z Mątowów, Tygodnik Powszechny 6.3.1977. M. Borzyszkowski napisał pracę habilitacyjną o Janie z Kwidzynia, pierwszym żywociarzu bł. Doroty (Warmińskie Wiadomości Diecezjalne 1972 nr 2—3 s. 88—89).

¹¹¹ S. Kamińska, Klasztory brygidek w Gdańsku, Elblągu i Lublinie. Założenie i uposażenie Gdańsk 1970, rec. ZH 1973 z. 2 s. 124.

^m T. Nyberg, Klasztor brygidek to Gdańsku i jego najwcześniejsze kontakty z krajami skandynawskimi na przełomie XIV i XV wieku ZH 27:1962 z. 1 s. 53—77; tenże: Pierwsze dokumenty Władysława Jagiełły dla polskiego klasztoru brygidek (w Gdańsku) ZH 39:1974 z. 4 s. 69—73; tenże: Nowe prace o zakonie brygidek w Prusach i Rzeczypospolitej, tamże s. 75—83.

¹¹³ K. Dąbrowski, Opactwo cystersów w Oliwie od XII do XVI wieku, Gdańsk 1975.

¹¹⁴ .ZH XLII:1977 z. 4 s. 95—129.

¹¹⁵ A. Ciesielski, Adam Trebnic, opat oliwski, Nasza Przeszłość 27:1967 s. 135—161.

¹¹⁹ G. Labuda, Gdańsk jako ośrodek kultury w przeszłości RG 29/30:1970 s. 5—12.

¹¹⁷ Unser Danzig. Mitteilungsblatt des Bundes der Danziger, Liibeck, ed. R. Koennemann und W. Spurgat; Heimatbrief der Danziger Katholiken. Kirchliche Zentralstelle der Danziger Katholiken, Muenster; Danziger Nachrichten. Ostdeutscher Nachrichterwerlag, Berlin Charlottenburg West Berlin, ed. W. Bader; Das Heimaitwerk. Mitteilungen juer die Katholiken Danzigs, ed. J. Albert, Menden Westf.:Jugendbrief der Danziger Jugend im Bund der Danziger, Hauptjugendleitug der Danziger Jugend im Bund der Danziger, Luebeck, ed. E. Lorenz; Danziger