6931258381
czasu niż ten pierwszy, nie unika kontaktu z ludźmi, powraca do domu nie tyle ze zdjęciami i kilkoma zwrotami potocznego języka „tubylczego”, ile z zapisanymi lub namalowanymi szkicami. Impresjonista pozostaje jedynym podmiotem doświadczenia. Dlaczego jednak w ogóle ktoś taki wyjeżdża? Niekiedy, jak Loti, ponieważ nie znajduje odpowiednich „wrażeń” w domu, a odmienne otoczenie obiecuje ponowne odkrycie smaku życia. Niekiedy, jak sugerował to Baudelaire w wierszu „Zaproszenie do podróży”, ponieważ chce odnaleźć samego siebie „gdzieś indziej”. To, czego poszukuje impresjonista, może przyjmować kształt bardzo różnych doświadczeń, rozciągających się od kontemplacji dźwięków i smaków, przez zachwyt niezwykłymi widokami i subiektywne obserwacje obyczajów innych ludzi, aż po poszukiwanie miłosnych doświadczeń. Impresjonista to człowiek „osobny”, indywidualista w każdym calu, ktoś skupiony na sobie, własnych impresjach i ulotnych fascynacjach. Ludzie i kraje stanowią dlań jedynie pretekst do melancholijnych przemyśleń i skojarzeniowych gier.
Kolejny typ w galerii Todorova, asymilant, to postać odmienna, to podróżnik z biletem w jedną stronę, a więc imigrant. Ma on tylko dwa wyjścia w momencie, gdy wysiada w miejscu przeznaczenia: albo utożsamienie się z innymi, którzy tutaj mieszkają, albo „przyleganie” do wspólnoty imigranckiej rodaków, do swoistego kulturowego getta, które narzuca obowiązki i ograniczenia, ale daje poczucie, że żyje się jakby w obrębie narodu poza ojczystą ziemią. Świat dzisiejszy zaludniają coraz większe rzesze podobnych „podróżników”, którym nie jest dana wolność, wiążąca się z podróżowaniem jako swobodną i autonomiczną decyzją.
Kolejnym typem podróżnika jest egzotyk (the exote), powołany do życia przez Victora Segalena. Główną fascynacją egzotyka jest nieustające odczuwanie zmienności i odmienności, ciągłe oscylowanie między skrajnościami, jakie stanowią opozycje: nieznane/znane, ruchome/umiejscowione, dy-stans/tożsamość, ja/inny. Jest to modny dzisiaj rodzaj doświadczania świata znany pod nazwami defamiliarization, distanciation i verfremdung, których polskim odpowiednikiem byłoby chyba „zdystansowanie”.
Mamy z kolei wygnańca, łączącego w sobie cechy imigranta i egzotyka; podobnie jak ten pierwszy osiedla się on w obcym kraju, ale unika asymilacji, jak drugi. Egzotyk ciągle ponawia swoje doświadczenia, stale „drażni się” z obcością i samym sobą („ja” jako obcy), natomiast wygnaniec godzi się ze statusem wiecznego outsidera i czerpie z niego korzyści. „Nieprzynależenie” staje się pielęgnowaną cnotą i podstawowym doświadczeniem życiowym. Wielu twórców wybrało z wyrachowania taki los, wśród nich tak wybitni, jak: Descartes, Wittgenstein, Joyce, Beckett, Rilke, Marąuez, Grass czy nasi Mrożek i Głowacki. Wszyscy oni spełniają
70
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
Bez nazwy& r postanowiłem bowiem zrobić wszystko, ieby ten pierwszy od dłuższego czasu wyczyn Pawła
NIE CODZIENNIE PIERWSZE LATA TYLKO RAZEM JEDNORAZOWO NIE DŁUŻEJ NIŻ 15 MINUT NIE PRZY JEDZENIU NIE P
70 Beata Niedbalec wiem to bibliotekarz jest z nią utożsamiany. Jeśli więc ten pierwszy kontakt będz
CCF20081221 039 nież ten pierwszy; ważny Jest nie tylko z tej racji, iż ukazuje zależność filozofii
18338 skanowanie0011 (111) Lepiej być pierwszym niż lepszym. Jeśli nie możesz być pierwszy w danej k
52287770041856388536 52465944 n TEN CIĘŻAR NIE JEST LŻEJSZY NIŻ KIEDYŚTO TY JESTEŚ TERAZ SILNIEJSZY
img019 (59) nie są w stanie poświęcić zbyt wiele czasu na systematyczne obserwowanie swych wychowank
DSC00311 Wady Unii Europejskiej (odrzucić) % 28. Kontakty z ludźmi to biznes, a nie sentymenty,
TEN ZAWÓD JEST DLA OSÓB: - LUBIĄCYCH KONTAKT Z LUDŹMI I PRACĘ W ZESPOLE -
DSC16 Radia Śpiewa forgive me, ona o tym nie wie, nigdy nie gtowy do obcych języków, innych niż ten
Dżinn NIE PORUSZĘ S£~ POCZEKAM- POCZEKAM DO CZASU AŻ TEN STARY DRAŃ OTWORZY
365 § 4. Pochodne i różniczki wyższych rzędów Widzimy, że różniczka rzędu wyższego niż pierwszy nie
Giełdy powstały znacznie później niż rynek kapitałowy. Pierwsze regulacje w tej sferze dotyczyły nie
Wspomnienia o Sokratesie5 222 Wspomnienia o Sokratesie IV 6 nie sądzi chyba, że inaczej trzeba czyn
więcej podobnych podstron