7648595105

20 PRAWDA O KWESTYI RZYMSKIEJ

nym wielu praw i wolności, które, choćby nawet w sobie nie najlepsze, zbyt się zrosły ze zwyczajami i obyczajami, aby ludność pozwoliła je odebrać bez szemrania, a kto wie, czy bez

buntu ?^u

Frazesy o smutnych czasach „rzymskiej teokracyi", o „osławionych papieskich rządach! puszczone w obieg przez wrogich Kościołowi pisarzów, roznoszone skwapliwie przez złe lub lekkomyślne dzienniki, nie zasługują, zdawaćby się powinno, aby na seryo nimi się zajmować. Poważni badacze dziejów, bynajmniej nie wyłącznie katolicy, lecz wespół z katolikami: protestanci i jawni niedowiarkowie oddawna oddali należną sprawiedliwość tym frazesom i niejednokrotnie wyznali i wyznają, że „rzymska teokracya“, choć bez w-ątpienia , jak każdy rząd na świecie, wielu błędów mogła się dopuścić i w rzeczywistości niejednego błędu się dopuściła, to przecież stokroć była lepszą, o wiele bardziej miała na oku istotne dobro poddanych, o wiele praktyczniej im zaradzała, niż wszystkie, wedle wuzekomo najidealniejszych systematów zbudowane dzisiejsze

— poszczycić się nie może takim szeregiem królów mądrych i cnotliwych. chcących i umiejących dobrze rządzić, jaki przedstawia dynastya królów-Papieżów! Po dziś dzień słyszeć można nieraz w dawnem państwie kościelnem poważnych starców,

powtarzających z ubolewaniem:    „Inaczej to było, lepiej było

za Papieżów! Podatków prawie nie znaliśmy; uczciwie zarobione pieniądze nie szły do kas bankierskich lub wojskowych, ale do naszych własnych; Papieże stawiali na własny swój koszt pomniki, szpitale, wodociągi; spokojniśmy byli o bezpieczeństwo naszych rodzin, o cnotę naszych dzieci!

Przynosząc ze sobą wszystkie te i wiele innych korzyści, rząd papieski nie potrzebowałby wcale odbierać poddanym swym konstytucyi: nadal ją raz już Pius IX i istotnie nie ma najmniejszej racyi, dla której zasadniczo rząd państwa kościelnego nie mógłby być rządem konstytucyjnym, parlamentarnym. Jeżeli w czem leży w tym względzie rzeczywista tru-

/ w dzisiejszym upadku parlamentaryzmu; w obej-

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
PRAWDA O KWESTYI RZYMSKIEJ. 11 sprawiedliwości, władz ca duchowny, maj ący poddanych nie w jednych W
8 PRAWDA O KWESTYI RZYMSKIEJ. zabezpieczymy wszystkimi gwarancyami, których wymagaj a religijne inte
PRAWDA O KWESTY 1 RZYMSKIEJ. 9 cecha przyćmiłaby w nim charakter powszechnego kapłaństwa. Stolica św
10 PRAWDA O KWESTYI RZYMSKIEJ. Rzym i wtrącą ówczesnego Papieża do więzienia, ale dziś przecież nie
32 PRAWDA O KWESTYI RZYMSKIEJ. zważali na tych, którzy wytłumaczyć im usiłowali:
14 PRAWDA O KWESTY1 RZYMSKIEJ. zi cl ej niemal swej karcie, ostrzegając przed zbyt pospiesznem użyci
PRAWDA O KWESTYI RZYMSKIEJ. 15 W obec tak ważnych, dla świata całego niezmiernie doniosłych interesó
16 PRAWDA O KWESTYI RZYMSKIEJ. śmierci w prowincjach południowych z powodów politycznych, miałyby ws
f f 17 PRAWDA O KWESTYI RZYMSKIEJ. siadujemy, ale bronimy się przed zamachami na całość włoskiej oj
18 PRAWDA O KWESTYI RZYMSKIEJ. korzyści z dzisiejszego stanu rzeczy, przeciwważyć nie może istotnej
PRAWDA O KWESTY! RZYMSKIEJ. 19 PRAWDA O KWESTY! RZYMSKIEJ. 19 s cliowną stolica, świata. Z Rzymu szł
22 PRAWDA O KWESTYI RZYMSKIEJ, wną, kardynalną rzeczą jest zapewnienie Głowie Kościoła niezbędnej
2 PRAWDA O KWESTYI RZYMSKIEJ. te z natury rzeczy w szczegóły się nie zapuszczają, z wszystkimi sofiz
PRAWDA O KWESTY1 RZYMSKIEJ 3 PRAWDA O KWESTY1 RZYMSKIEJ 3 poddanych: widzi, na jakie pokusy narażone
4 PRAWDA O KWESTY! RZYMSKIEJ. 4 PRAWDA O KWESTY! RZYMSKIEJ. króla, a w rzeczywistości w Papieża Głow
PRAWDA O KWESTYI RZYMSKIEJ. 5 i państwo kościelne wróci jutro lub pojutrze pod panowanie Papież ów.
6 PRAWDA O KWESTY! RZYMSKIEJ. Protestancki historyk powtarza tu zresztą tylko, podpisując się na nie
rr 4 PRAWDA O KWESTYI RZYMSKIEJ. bez wszelkiej przeszkodyu. Wielokrotne późniejsze oświadczenia Pius
równość możliwości. Obejmują one pulę podstawowych praw i wolności, które mają pierwszeństwo wobec

więcej podobnych podstron