9003499574
munda Husserla”20. Z pewnością nie ma w tym stwierdzeniu wiele przesady, jeśli spojrzeć na ogromny wpływ, jaki wywarło to dzieło na filozofów kontynentalnych. Cel badań fenomenologicznych był ambitny i nowatorski, choć wykorzystywał wiele wątków już istniejących w tradycji filozoficznej. Husserl dążył do tego, aby uczynić filozofię nauką pierwszą, będącą bazą dla innych nauk szczegółowych. Dzięki swoim badaniom starał się wskazać, wbrew empiryzmowi, że u podłoża doświadczenia leżą elementy nie-zmysłowe, które można ująć poznawczo dzięki odpowiedniemu nastawieniu tzn. dzięki redukcji transcendentalnej i ejdetycznej. W efekcie tego procesu ukazywać się miała sfera przedmiotów idealnych (eidetycznych). Projekt Husserla miał być w jego zamyśle podstawą wszelkiej filozofii i wiedzy w ogóle, właśnie dzięki temu, że odsłaniał i badał obszar czystych idealnych, ponadczasowych oraz niezmiennych „istotowości”. Program fenomenologii to: z powrotem do rzeczy samych! Fenomenologia ma badać to, co się ukazuje, co jest dane bez wątpienia, co jest zjawiskiem. Nie oznacza to jednak, że Husserl podzielał przekonania empiryzmu, był bowiem przekonany, że dokładna analiza zjawisk ukazuje, że u podłoża pierwiastka zmysłowego leży pierwiastek niezmysłowy. Ujawnia się w ten sposób, zdaniem Husserla, dwuwarstwowość zjawisk, które łączą w sobie to, co empiryczne i realne z tym, co idealne, eidetyczne. Najważniejsze cechy tego nurtu, odróżniające go jednocześnie od filozofii pozytywistycznej, to np. antypsycholo-gizm, subiektywizm, zwrot ku pojęciu sensu przeżyć, krytyka empiryzmu2 .
Nie ulega wątpliwości, że echem Badań logicznych była krytyka psychologizmu, a więc przekonania, że jeśli twierdzenia filozofii o czymś mówią, to jedynie o regułach funkcjonowania naszej psychiki. Krytyka psychologizmu oznacza jednocześnie krytyczny stosunek do naturalizmu oraz do nauk przyrodniczych. Poprzez badania fenomenologiczne Husserl starał się wskazać na coś przeciwnego: nauki empiryczne nie są najbardziej podstawowe, poprzedza je bowiem sfera tego, co eidetyczne, a co może być odsłonięte właśnie dzięki filozofii.
Kolejną cechą fenomenologii jest subiektywizm. Według Husserla fenomenologia powinna być refleksją świadomości nad sobą samą. Konsekwencją skoncentrowania się na świadomości jest podkreślenie roli sensu (sensu przedmiotowego) tego, co dane bardziej niż jego istnienia. Jak wiadomo, drogą do tego miała być redukcja transcendentalna.
20
K. Michalski: Heidegger i filozofia współczesna. Warszawa 1998, s. 15. 21 A. Anzenbacher: Wprowadzenie ... s. 72
16
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
IMG02 556 V. Teoria opodatkowania darczą i spółki cywilne, gdzie takiego ograniczenia nie ma. W
WERSJA SKRÓCONA sytuacji. W przypadku uziomów w gruncie skalistym wymaganie dotyczące 10 Q nie ma w
32 3 2 Basia i Jurek długo nie mogli babci uwierzyć. Nie miała ochoty? Była zmęczona? I nie ma w ty
img010 cusku nie ma z tym żadnych trudności, dopóki szeregi głosek i głoski składowe zgodne są z fra
Zabójstwo ulubieńca 131 * * * Interwencja Stalina jest słynna, ale nie ma w tym nic nowego: tak jak
barrow14 kowanie, znane jako „entropia”, we wszystkich naturalnych procesach rośnie, W pewnym sensie
babcia też człowiek0012 Basia i Jurek długo nie mogli babci uwierzyć. Nie miała ochoty? Była zmęczon
1 Wprowadzenie. Określenie elementów...
NoK05 Potęga mouty ciała Potęga mouty ciałaJego sygnały i jej sygnały Rozmiar mózgu nie ma z tym nic
test 4 (2) 12. KRS zawiera inf. o:( tu nie ma żadnej odp - a nieprawda! Bo o prokurentach zawiera na
Morine Dusza kina Magia nie ma swej prawdziwej iste jałowa, jeśli sprowadza się do uw jest il
ekspert perswazji8 114 Struktury typu: • .Proszę teraz nie myśleć o tym, te jesteśmy najlepsi, skup
więcej podobnych podstron