9003499628
się jakichkolwiek bytów dla Dasein. „Rzeczy są więc już z góry określone ze względu na Dasein, ich sposób bycia polega na ich poręczności dla Dasein. Wychodzą one na jaw w toku naszego bytowania - gdy piszemy, rąbiemy drzewo, krótko: gdy troszczymy się o nie, bo wówczas włączamy jakby rzecz w pewien związek odniesień, który czyni ją taką rzeczą właśnie”181.
Po drugie, Kartezjusz pominął, zdaniem Heideggera, fenomen „świata” w takim rozumieniu, jakie odnajdujemy w Byciu i czasie, w którym Dasein bytuje jako byt „we-wnątrzświatowy”. Kartezjusz umieszcza cogito nie tyle „w świecie”, ile „naprzeciw” bytu, pojętego jako stała obecność, ponieważ podstawą takiego ontologicznego ujęcia bytu jest idea substancji jako res extensa, opartej na przestrzenności i rozciągłości182. Tymczasem Heideggerowski „świat” stanowi strukturalny czynnik składowy samego Dasein. Jak już wspomniałem, rozumienie świata ujawnia się poprzez fenomen „troski”, a także „poręczności” i „narzędziowości”. K. Michalski stwierdza, że świat to: „Całość odniesień narzędzia. Całość jego bycia (a ta całość to właśnie świat), nie jest więc przedmiotem wiedzy, niemniej jednak zawsze jest już obecny w używaniu narzędzia, w troszczeniu się o coś przed wszelkim rozważaniem przedmiotowym.(...) Okazało się także, że świat zasadniczo ‘wymyka się’ tematycznemu ujęciu, że z istoty obecny jest tylko
* i * * 1R3
implicite w naszym postępowaniu z tym, co nas otacza 2. Nie „podmiot”, ale uczestnik dialoeu z tradycja.
Dla swojego ujęcia ludzkiego bytu Gadamer czerpie inspiracje z Heideggerowskiej prestruktury rozumienia. Podobnie jak autor Bycia i czasu, podkreśla on jedność człowieka i bytu zarówno w aspekcie ontologicznym, jak i ontycznym, eliminując jednocześnie ze swojego języka filozoficznego pojęcie „podmiot” w takim znaczeniu, w jakim ukształtowało się ono w tradycji kartezjańskiej i idealistycznej. Uznaje, że jest ono zbyt obciążone określonymi wykładniami metafizycznymi i teologicznymi. W odróżnieniu jednak od Heideggera, koncentruje się na tym, w jaki sposób człowiek jest „uwikłany” czy też „wrzucony” w różne, ukształtowane dziejowo i językowo wykładnie rzeczywistości. Idealistyczna filozofia podmiotu zakłada pierwotną odrębność podmiotu wobec
181
Ks. R. Król: Podstawy hermeneutycznej filozofii człowieka. Poznań 2008, s. 97.
182 Ibidem, s. 106.
183
K. Michalski: Heidegger i filozofia współczesna. Warszawa 1998, s. 69.
67
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
DSC00989 (13) Szczególnie istotne dla regulacji osmotycznej są albuminy, buHUiln!? nazwane tak
PTDC0051 Marcellinus: „Prawie wszyscy Galowie są wysokiego wz stu, przerażający ze względu na dzikoś
IMG 41 (3) *,u li Miarodajna dla pracy osadnika jest jego głębokość czynna //, która ze względu na z
„most do Europy". Szczególnie zagrożone zamachami są właśnie Włochy. Po pierwsze, ze względu na
Scan0034 Węglowodany Węglowodany, zwane często cukrami są związkami węgla, wodoru i tlenu. Ze względ
miód materiał na kolosa 2 Są one bardzo ważne w miodzie ze względu na fakt, że podnoszą one jego bio
09b3 Wejścia sterownika są zasilane z własnego źródła napięciowego. Ze względu na to, że zwykle wsz
34 (58) Liny cumownicze, ze względu na kierunki ich przebiegów od kadłuba statku w kierunku nabrzeża
Magazyn6 47 01 43 KAPITAŁ czone są zwykle z dekapitalizacją i bilans jej ze względu na kapitalizac
Silniki indukcyjne. Silniki indukcyjne są najczęściej stosowanymi maszynami napędowymi ze względu na
Co to są drgania i jakie rodzaje wyróżniamy ze względu na ich własności matematyczne? Drgania jest t
miód materiał na kolosa 2 Są one bardzo ważne w miodzie ze względu na fakt, że podnoszą one jego bio
skanuj0393 Ze względu na charakter pracy hamulce dzieli się na: luzowe i zaciskowe. Hamulce luzowe s
img296 Dowodzi się, że zmienne kanoniczne są niezmiennicze ze względu na liniowe przekształcenia zmi
więcej podobnych podstron