rozwiązywanie świeckich problemów zgodne z zasadami chrześcijańskimi i demokratycznymi,

3 podstawowe zasady:

program polityczny chadecji został przyjęty na posiedzeniu Komitetu Politycznego Światowej Unii Chrześcijańsko-Demokratycznej w Rzymie 16 lipca 1976 w postaci Manifestu politycznego,

człowiek jest najwyższą wartością, jest stworzony na podobieństwo boga,

człowiek ma niezbywalne prawa,

zwrot ku liberalizmowi politycznemu i gospodarczemu,

indywidualizm,

wolność słowa, zrzeszania się, pracy, wyznania może być ograniczona tylko przez chrześcijański kodeks moralny i dobro ogółu,

nienaruszalność życia ludzkiego,

wolność ograniczona wolnością innych, powiązana z odpowiedzialnością

państwo musi pomagać, ale nie wyręczać, zasada subsydiarności,

wolne, sprawiedliwe, personalistyczne i wspólnotowe społeczeństwo,

jego poszczególne szczeble tworzą: rodzina, wspólnoty lokalne, naród, państwo, społeczność międzynarodowa - spoiwem jest solidaryzm społeczny,

osoba - wspólnota - wspólnota wspólnot,

rodzina jako podstawowa komórka społeczna, podlegająca specjalnej opiece państwa,

solidarność jest podstawą każdej wspólnoty,

jednostki są skuteczne w działaniu tylko w ramach wspólnoty,

odpowiedzialność przed przyszłymi pokoleniami

państwo jako organizacja naturalnych struktur społecznych,

gwarantuje wolność, skłaniając do dialogu rządzących z rządzonymi,

demokracja reprezentatywna; chadecja nie preferuje konkretnej formy rządów; parlamentaryzm,

pluralizm i subsydiaryzm społeczny, ograniczenie roli państwa,

sprzeciw wobec dominacji jak i nadmiernemu wpływowi kościoła w życie społeczne; wyłącza go z podejmowania decyzji politycznych, uwzględniając wpływ społeczny,

w międzywojniu - korporacjonizm,

państwo ma wspierać wspólnotę i obywateli, zapobiegać nadużywaniu siły i utrzymać porządek,

duża rola religii, filar społeczny,

państwo społeczne - bez wyręczania jednostek,

szkolnictwo świeckie i wyznaniowe,

uznanie prywatnej własności jako niezbywalnego prawa,

kapitał i praca, niezbędne elementy gospodarki,

koncepcje korporacjonizmu w międzywojniu,

pluralizm własności(zarówno państwowa, prywatna jak i spółdzielcza),

wartość inicjatywy i przedsiębiorczości poszczególnych ludzi,

liberalna gospodarka rynkowa - w tej kwestii duże zróżnicowanie; odrzucenie gospodarki planowanej i gospodarki liberalnej,

gospodarka ma służyć dobru ogólnemu,

sprawiedliwa redystrybucja dochodów i zabezpieczenia socjalne,

gwarantowanie przez państwo warunków konkurencji dla małych, średnich i dużych przedsiębiorstw,

nowoczesne społeczeństwo przemysłowe,