CZWARTA PIECZŁ
C
Z
W
A
R
T
A
P
I
E
C
Z
Ł
T
h
e
F
o
u
r
t
h
S
e
a
l
)
(The Fourth Seal)
63-0321
6
3
-
0
3
2
1
William Marrion Branham
W
i
l
l
i
a
m
M
a
r
r
i
o
n
B
r
a
n
h
a
m
Poselstwo, wyg oszone przez brata Williama Marriona Branhama wieczorem dnia 21.
marca 1963 w Kaplicy Branhama w Jeffersonville. Podjxto wszelkie wysi ki, by dok adnie
przenie"!ł mówione Poselstwo z nagraż na ta"!mach magnetofonowych do postaci
drukowanej. Podczas korekty korzystano równieR z nagraż na ta"!mach w oryginalnym
jxzyku oraz z najnowszej wersji The Message , wydanej przez Eagle Computing w 2001 r.
Niniejszym zosta o opublikowane w pe nym brzmieniu i jest rozpowszechniane bezp atnie.
Wydrukowanie tej ksi Rki umoRliwi y dobrowolne ofiary wierz cych, którzy umi owali to
Poselstwo i Jego S awne Przyj"!cie. Przet umaczono i opublikowano w latach 1992 - 1995.
Wszelkie zamówienia naleRy kierował na adres:
MÓWIONE S~OWO
GUTY 74, 739 55 Smilovice, CZ
tel./Fax: +420 659 324425
E-mail: krzok@volny.cz
http://www.volny.cz/poselstwo
Ksi Rka ta nie jest przeznaczona na sprzedaR.
Czwarta Pieczxł
` Dobry wieczór. Sk onimy teraz na chwilx nasze g owy do
modlitwy.
Nasz askawy Niebiażski Ojcze, zbliRamy six teraz do Ciebie na
nowo dzisiejszego wieczora w Imieniu Pana Jezusa, aby Ci oddał
dzixki za kolejny dzież. Prosimy teraz o Twoje b ogos awieżstwa do
tej us ugi dzisiaj wieczorem. Niech Duch awixty przyjdzie i poda
nam wyk ad do tych spraw, których tak pilnie szukamy. O BoRe, oby
to by o tak kosztowne, aby"!my wszyscy mogli mieł spo eczno"!ł ko o
S owa, i to w takiej mierze, Re kiedy bxdziemy odchodził, to
bxdziemy mogli powiedzieł: CzyR nasze serca nie pa a y w nas,
kiedy On mówi do nas w drodze? Dzixkujemy Ci za to, czym On sta
six dla nas, i ufamy, Re On pozostanie z nami w naszej dalszej
pielgrzymce, bowiem prosimy o to w Imieniu Jezusa. Amen.
& Jestem tak szczx"!liwy, Re mogx był ponownie w domu Pażskim
dzisiaj wieczorem _ znowu w us udze! My six radujemy. Jestem tak
szczx"!liwy, Re^
Ja po prostu my"!la em, Re Ona juR nie przyjdzie, lecz w kożcu
przysz a. A wixc jestem tak wdzixczny, gdyR to jest ostatni z tych
czterech je: d: ców na koniu, a ja my"!lx, Re to jest jedno z
najwaRniejszych Poselstw dla Ko"!cio a w tym czasie.
! Ja nie wiem, co oznacza Ta nastxpna. Przyjmujx to po prostu
dzież za dniem, tak jak On Je objawia. Staram six wam Je przekazał
tak, jak On mi Je podaje.
Ć Czy six radujecie z tych b ogos awieżstw? [Zgromadzenie mówi:
Amen _ wyd.] Czy zauwaRyli"!cie, jak One s po prostu wspólnie z
wiekami ko"!cio a _ jak One s po prostu w "!cis ej harmonii z nimi?
To jest dla mnie _ to wskazuje na to, Re to jest ten sam Duch awixty,
który podaje wieki ko"!cio a, a ten sam Duch awixty podaje nastxpnie
Je, widzicie, bowiem one zlewaj six w jedno _ wszystko to jest
jednym wielkim dzie em Boga, pokazuj cego Samego Siebie w
róRnorodny sposób.
0 ZauwaRcie, kiedy On pokazywa Samego Siebie Danielowi w
wizjach, jedna rzecz mog a był przedstawiona w postaci koz a na
jednym miejscu, albo moRe w postaci drzewa, a na innym miejscu
móg to był pos g. A wszystkie te rzeczy, które On czyni ,
przedstawia y przez ca y czas to samo. Upewnijmy six co do tego,
aby"!my tego nie przegapili.
` OtóR, oczywi"!cie, wzruszy o mnie to, kiedy przed kilku minutami
rozmawia em z pewn pani , siedz c tutaj, maj c oko o
osiemdziesi t pixł lat, a ona^
CZWARTA PIECZŁ
3
9 Niedawno, krótko przedtem, nim odjecha em na zachód, wiecie,
tam wyRej w Ohio by a pewna ma a dziewczynka; ja my"!lx, Re ona
umiera a w ostatnim stadium leukemii. OtóR, leukemia to rak krwi. I
ach, to ma e stworzonko, wiecie, by o w tak okropnym stanie, Re dla
niej nie by o juR wcale Radnej nadziei. By a odRywiana doRylnie i
pos ugiwano jej. A oni byli bardzo ubog rodzin . I oni^
ł Pani Kidd, tutaj, oraz brat Kidd _ oni im tak wiele opowiadali o
tym, Re Pan odpowiada na modlitwy. Po czyli swoje si y i my"!lx, Re
wynajxli kogo"! i przywie: li tutaj t ma dziewczynkx. A ona by a
bardzo "!liczn ma dziewczynk , w wieku oko o sze"!ciu czy siedmiu
lat. [Siostra mówi: Dziewixł lat _ wyd.] Dziewixł lat. Ona
znajdowa a six w tylnym pomieszczeniu. A^
łł A kiedy przyszli"!my przed Pana, Duch awixty da dla niej s owo.
A oni przedtem musieli j brał na rxce i nosił j , karmił j , wiecie _
w ten sposób. A kiedy ona odchodzi a, wo a a o hamburgera [bu ka z
siekanym sznyclem wo owym _ t .], a wixc zaczx a przyjmował
pokarm ustami. Podano jej hamburgera i od tego czasu karmili j w
naturalny sposób.
ł W krótkim czasie _ w kilku dniach, zaprowadzili j znowu do
lekarza, a lekarz nie móg tego po prostu zrozumieł. On powiedzia :
Jakby to nie by a ta sama dziewczynka . On powiedzia : No
wiecie, nigdzie nie ma ani "!ladu po leukemii, nigdzie _ w ogóle
nigdzie . Tak, a ona przedtem umiera a. Oni j juR zostawili
zrezygnowani _ tylko j odRywiali doRylnie. Ona ca a poRó k a.
Wiecie, co six z takimi dzieje. A oni^ A teraz ona chodzi do szko y
i bawi six z innymi dziełmi, tak szczx"!liwa, jak tylko moRe był.
ł& To mi przypomina inny, podobny przypadek. Pewnego dnia
przyszed em w a"!nie do domu, a tam byli^ JeReli six nie mylx, byli
to episkopalianie lub prezbiterianie, którzy przywie: li ma
dziewczynkx z Kansasu. Lekarze juR j zostawili zrezygnowani z
powodu leukemii i my"!lx, Re jej dawali jeszcze cztery dni Rycia _ jej
stan tak six pogarsza . Wixc oni rzekli, Re cztery dni spxdzili po
prostu w podróRy tutaj, poprzez zaspy "!nieRne i inne trudno"!ci, w
poprzek przez ca y kraj, abym six za ni modli . A jej dziadek by
bardzo przyjemnie wygl daj cym, starszym mxRczyzn z siwymi
w osami.
ł JuR dwa dni byli z ni tutaj w ma ym motelu. My"!lx, Re tam juR
obecnie nie stoi, po tej stronie Srebrnego Potoku. A wixc uda em six
tam tej nocy, aby six za ni modlił. By o to wczesnym rankiem. Tej
nocy powróci em do naszego miasta i uda em six tam. Ten stary
ojciec^ dziadek chodzi po korytarzu, a matka opiekowa a six tym
dzieckiem.
ł! Kiedy ukl k em aby six modlił, Duch awixty objawi mi
tajemnicx, która by a mixdzy jej matk i ojcem _ co"!, co oni uczynili.
OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZŁCI
4
Zawo a em ich na bok i zapyta em odno"!nie tego. Oni zaczxli p akał
i powiedzieli: To prawda .
łĆ Potem spojrza em do ty u i zobaczy em t dziewczynkx, skacz c
ze skakank , chodz c i bawi c six. A teraz to ma e dziecko^ Za
mniej wixcej trzy tygodnie pos ali mi zdjxcie tej ma ej dziewczynki,
chodz cej znowu do szko y, skacz cej ze skakank _ nie mia a juR
wcale Radnej leukemii.
ł0 OtóR, nuRe, te "!wiadectwa s oczywi"!cie szczer prawd ,
widzicie. Zatem nasz Bóg jest tak rzeczywisty, widzicie. My Mu po
prostu s uRymy i wierzymy Mu. A ja wiem, Re On jest rzeczywisty.
ł` Zatem, staram six teraz czynił to najlepsze, na co mnie stał, w
czasie kiedy co"! wewn trz, wpo"!ród nas toruje sobie swoj drogx. A
zatem, dzisiaj wieczorem spróbujemy z aski BoRej wzi ł Czwart
Pieczxł i zobaczymy, co Duch awixty bxdzie mia w Niej dla nas do
powiedzenia.
ł9 Bxdx teraz czyta Objawienie 6. rozdzia , pocz wszy od 7.
wersetu, 7. i 8. S to zawsze dwa wersety. Pierwszy werset jest
og oszeniem, a w drugim wersecie jest to, co on widzia .
A gdy otworzy czwart pieczxł, s ysza em g os czwartego
zwierzxcia mówi cy: Chod: i patrz!
I widzia em, a oto koż p owy, a tego, który na nim siedzia ,
(który siedzia ) imix by o "!mierł, a piek o sz o za nim. I dana
im jest moc nad czwart czx"!ci ziemi, aby zabijali mieczem
i g odem, i morem, i przez zwierzxta ziemskie .
Panie, pomóR nam To teraz zrozumieł. Jest to tajemnica.
ł Popatrzymy teraz trochx wstecz, jak czynili"!my w Wiekach
Ko"!cio a, by to podbudował _ tych je: d: ców i roz amanie tych
Pieczxci. Zatem, my sobie to teraz po prostu przywodzimy do naszej
pamixci _ rozmawiamy trochx, aR odczujemy, Re nasta odpowiedni
czas do przemawiania.
ZauwaRyli"!my wixc teraz, Re roz amanie tych Pieczxci, to
zapieczxtowana Ksixga Odkupienia. A zatem, ta Ksixga jest zwinixta
jako zwój, tak jak czyniono w dawnych czasach.
& [Brat Branham ilustruje zwijanie i pieczxtowanie zwoju,
pos uguj c six kartkami papieru _ wyd.] Nie by a to ksi Rka tego
typu, bowiem ten sposób zosta wprowadzony niedawno _ tego
rodzaju ksi Rki pojawi y six w ostatnich _ och, przypuszczam, Re w
ostatnich stu pixłdziesixciu, albo dwustu latach, czy co"! takiego. A
zatem oni j zwinxli, a koniec zostawili lu: no. JuR wam
powiedzia em, jak to by o zrobione _ i te miejsca Pisma, gdzie to
moRna znale: ł _ u Jeremiasza, i tak dalej. Potem nastxpna zosta a
nawinixta woko o, a koniec zostawiono lu: no _ ot tak.
CZWARTA PIECZŁ
5
A kaRda z nich by a Pieczxci . By a to siedmiokrotnie
zapieczxtowana Ksixga. A ona by a^ Nikt^ Kiedy oni^ By a to
siedmiokrotnie zapieczxtowana Ksixga Odkupienia. Przepraszam.
! A zatem nikt w Niebiesiech ani na ziemi, ani pod ziemi nie by
Jej godzien otworzył, wzglxdnie nawet spojrzeł na Ni . Jan p aka
dlatego, Re nie móg znale: ł nikogo^ Bowiem gdyby ta Ksixga nie
zosta a wzixta z rxki pierwotnego W a"!ciciela, gdzie ona powróci a,
kiedy zosta a zgubiona przez Adama i Ewx potem kiedy utracili
swoje prawa do S owa, do obietnic, do ich dziedzictwa.
Ć Przypomnijcie sobie, oni sprawowali w adzx nad ziemi . On by
bogiem amatorem, bowiem on by synem BoRym, a syn BoRy jest
bogiem amatorem. OtóR, to nie jest niezgodne z Pismem. Ja wiem, Re
to brzmi dziwnie.
0 Lecz Jezus powiedzia : JeReli nazywacie tych, do których
przysz o S owo BoRe^ A S owo BoRe przychodzi do?
[Zgromadzenie mówi: Proroków _ wyd.] Proroków. JeReli
nazywacie bogami tych, do których przysz o S owo BoRe, jak
moRecie potxpiał Mnie, kiedy mówix, Re jestem Synem BoRym?
Widzicie?
A wixc oni byli bogami.
` Cz owieku, jeReli urodzisz six w rodzinie i nosisz jej nazwisko,
jeste"! synem i czx"!ci twego ojca.
9 Potem, kiedy wszed do nich grzech, stwierdzili"!my, Re cz owiek
przekroczy tx przepa"!ł. Krew wo ów i koz ów _ ona przykrywa a,
nie odpuszcza a. Póki nie przysz o rzeczywiste Bielid o, które
potrafi o usun ł plamx grzechu, roz oRył go zupe nie na szcz tki i
pos ał go z powrotem do tego, który to na pocz tku wypaczy _ by
to szatan.
& Gdy grzech przyszed z powrotem do szatana, czeka na swój czas,
kiedy zostanie na wieki unicestwiony. OtóR, to wskazuje na to, w co
wierzymy. Wierzymy, Re on zostanie ca kowicie usunixty i
unicestwiony.
& ł Ja wierzx, Re grzech rozpadnie six na szcz tki. A kiedy zostanie
wyznany i przyniesiony pod Krew Jezusa Chrystusa, to tak, jakby
kropla czarnego atramentu wpad a do duRej ilo"!ci wywabiacza,
Chloroksu. Ona go po prostu rozk ada na sk adniki chemiczne i
posy a z powrotem dok adnie tam, sk d przyszed . Rozumiecie? W
taki sposób dzia a Krew Jezusa Chrystusa.
& Ona przenosi cz owieka z powrotem przez t przepa"!ł i
wprowadza go na pozycjx syna BoRego. Widzicie? Potem on staje
six^ Wiecie, on nawet posiada w sobie twórcz moc Boga.
Przynajmniej w takiej mierze, Re kiedykolwiek Bóg rozkaRe, aby co"!
OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZŁCI
6
zosta o uczynione, zostanie to uczynione. A my six wycofujemy ze
sceny. To znaczy, kiedy^
& & Kiedy MojResz pod krwi byków spotka six z tym awiat em, ze
S upem Ognia w p on cym krzaku _ on tam sta zgodnie z
poleceniem, które mu da Bóg. On by prorokiem, a kiedy S owo
Pażskie przysz o do niego, on przemówi i nawet stworzy rzeczy
przez S owo. Widzicie?
& NuRe, jeReli to dzia o six pod krwi byków, to co dopiero Krew
Jezusa? Ona nie przykrywa, lecz ca kowicie go odpuszcza. Ty stoisz
w Obecno"!ci BoRej jako odkupiony syn. Rozumiecie teraz? Ko"!ció
jest daleko od wzorowego Rycia. Ja my"!lx, Re zbyt wiele razy tylko
powo ujemy six na problemy, zamiast naprawdx wyj"!ł i stawił im
czo o.
Mam co"!, co pragnx powiedzieł, i powiem to tym razem.
& ! Zwrółcie zatem uwagx, Re w ko"!cio ach jest gdzie"! co"!
niedobrego. Ja my"!lx, Re to s denominacyjne systemy, które tak
przekrxcaj umys y ludzi, i tak dalej, Re w kożcu nie wiedz , jak
maj post pił. To six zgadza.
& Ć Lecz mamy obietnicx, Re to zostanie objawione. A zatem tych
Siedem Pieczxci, którymi jest zapieczxtowana ta Ksixga _ te Siedem
Pieczxci^
& 0 A potem, gdy tych Siedem Pieczxci zostanie zakożczonych,
znajdujemy w Objawieniu 10, Re tam by o siedem tajemniczych
Gromów, a chociaR Jan mia polecenie, aby zapisywał, jednak o nich
by o mu zabronione pisał. A stwierdzamy, Re w czasie tych Gromów,
Chrystus, wzglxdnie Anio zstxpuje na ziemix z txcz i stawia Sw
nogx na l dzie i na morzu, i przysixga, Re czas up yn _ w tej
godzinie .
& ` Potem stwierdzamy w objawieniu tych Pieczxci, Re Baranek
zaniecha Swego dzie a po"!rednictwa jako Orxdownik i podszed
teraz, aby R dał Swoich praw _ wszystkich, których odkupi Swoj
"!mierci .
& 9 Zatem nikt nie móg otworzył tej Ksixgi. Nikt Jej nie rozumia .
By a to Ksixga Odkupienia. A Bóg Ojciec, Duch mia J w Swojej
rxce, bowiem Chrystus by przy Tronie jako Po"!rednik _ jako jedyny
Po"!rednik. Dlatego nie moRe tam był Radnego "!wixtego, Radnej
Marii, Radnego Józefa. Nikt inny nie moRe był na tym o tarzu,
bowiem to by a Krew, a jedynie Krew Jezusa mog a dokonał
pojednania. Wixc nikt inny nie móg tam stał jako Po"!rednik. To six
zgadza. Nie by o tam nikogo innego.
Wixc wszystkie pojxcia o interwencji u Judy w sprawie polityki i
interweniowaniu u "!wixtej Cecylii w sprawie czego"! innego, to s
niedorzeczno"!ci. To nie jest^ Ja nie mówix, Re ci ludzie nie s
CZWARTA PIECZŁ
7
uczciwi i szczerzy. Ja nie mówix, Re nie jeste"!cie szczerzy, kiedy to
czynicie, lecz wy six mylicie. Wy six szczerze mylicie. A wszystko^
ł Ludzie mówi : OtóR, anio pojawi six "!w. Bonifacemu i
powiedzia to i owo i tamto, i oni powinni mówił to . Ja nie w tpix
ani krzty w moim umy"!le w to, Re kto"! widzia wizjx. Ja nie w tpix w
to, Re Józef Smith widzia wizjx, lecz ona nie by a zgodna z
pozosta ym S owem. Dlatego dla mnie jest to z e. Rozumiecie? Musi
to przyj"!ł w zgodno"!ci z reszt S owa.
Tak ma six sprawa z wiekami ko"!cio a, z Pieczxciami i ze
wszystkimi innymi rzeczami. A je"!li kto"! my"!li, Re ma tych Siedem
Gromów, a nie zgadza six to z pozosta ym S owem, to tam jest co"!
b xdnego. Rozumiecie? Musi to przyj"!ł TAK MÓWI PAN, bowiem
To jest ta Ksixga. To jest ca kowite objawienie Jezusa Chrystusa.
OtóR, ja wierzx, Re Baranek wyst pi .
& Oni tego nie wiedzieli. Jan p aka . On nie móg znale: ł nikogo w
Niebiesiech, ani na ziemi, bowiem wszyscy byli po drugiej stronie
otch ani, rozumiecie _ z powodu grzechu. Nie by o Radnego
cz owieka, ani^ Oczywi"!cie, anio by by godzien, lecz mimo
wszystko musia to był Krewny. Musia a to był ludzka istota, a nie
by o nikogo odpowiedniego, bowiem kaRdy cz owiek urodzi six
przez seks.
Musia six tego podj ł Kto"! urodzony poza seksem. Wixc Sam
Bóg podj six tego przez narodzenie z dziewicy i sta six Emanuelem.
Jego Krew by a T , która six okaza a godn . A potem, kiedy On Sam
przekroczy tx otch aż i zap aci cenx, uczyni pomost i utorowa
drogx dla nas. Potem usiad , aby był Po"!rednikiem i siedzi tam od
tego czasu.
! Ta Ksixga by a rzeczywi"!cie zamknixta przez ca y ten czas. Jest
To tam napisane, lecz wci R w postaci symboli. Oni To widzieli.
Nawet Jan To zobaczy . Zosta o og oszone, Re wyjeRdRa ten pierwszy.
On powiedzia : Wyjecha bia y koż. Jecha na nim je: dziec. Mia w
swojej rxce uk . To s symbole. Nie zosta o to objawione. Nie, jest to
tylko symbol. I tak jak kaRdy cz owiek na ziemi, to by o wszystko, co
on móg powiedzieł. To six zgadza. On six moRe potyka i zatacza _
niew tpliwie; trafi na co"! gdzie"! tutaj albo tam, i po pewnej
chwili^
Ć Lecz stwierdzamy potem, Re w Ksixdze Objawienia: W czasie
Poselstwa siódmego anio a, te tajemnice (wszystkie Jego tajemnice)
powinne juR był objawione w tym czasie . Jest to Objawienie 10, 1 _
7. mówi ce, Re One powinne został objawione stosownie do tego
czasu _ w tym czasie, kiedy On to uczyni .
0 Potem wyda o Siedem Gromów swoje dziwne g osy, a Jan mia
zamiar pisał. Jan wiedzia , czym One by y, lecz nie zapisa Tego,
OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZŁCI
8
poniewaR mu To zabroniono zapisał. Jest to absolutna i ca kowita
tajemnica. Nie ma tego nawet w symbolach _ nic. My tylko wiemy,
Re On^ One zagrzmia y; to jest wszystko.
` A zatem, kiedy to studiujemy teraz, nie zapomnijcie wixc, w
niedzielx rano odwo ali"!my us ugx uzdrawiania, poniewaR bxdziemy
mieł odpowiedzi na pytania _ na pytania s uchaczy. Pragnx wixc,
aby"!cie mieli pytania dotycz ce Siedmiu Pieczxci _ jeReli one was
martwi _ co"!, czego nie rozumiecie. Niech zatem bxd na temat
Siedmiu Pieczxci. Potem, w sobotx wieczorem bxdx móg powiedzieł,
czy ich jest do"!ł, aby na nie odpowiedzieł, czy nie, rozumiecie. A
wixc teraz _ pytał po prostu o czym"! innym, albo: Czy powinienem
uczynił to? Albo moRe mieli"!cie sen. S to wszystko rzeczy
warto"!ciowe; nuRe, pamixtajcie o tym. Wszystkie te rzeczy s
warto"!ciowe, lecz pozostażmy bezpo"!rednio przy Siedmiu
Pieczxciach. Oto, gdzie six w a"!nie znajdujemy. Na to s
przeznaczone te naboReżstwa _ dla Siedmiu Pieczxci. Pozostażmy
wixc "!ci"!le przy Nich.
9 Muszx odjechał do domu; bxdx mia kilka naboReżstw na
Zachodzie. Bxdx tutaj znowu za trochx wixcej niR za miesi c lub dwa,
lub co"! w tym sensie; a moRe Pan pozwoli, Re bxdziemy mieł przy tym
jeszcze co"! innego _ moRe us ugx uzdrawiania, czy co"! innego,
cokolwiek my^ cokolwiek by to by o.
! Nastxpnie mamy tutaj jeszcze Siedem Tr b, które jeszcze maj
wyj"!ł, widzicie. A one wszystkie cz six z tym równieR. A Siedem
Czasz, rozumiecie, ma został wylanych. Wixc, to wszystko po czy
six w a"!nie tutaj razem, lecz dotychczas jest to wszystko tajemnicze.
! ł Zatem, ubieg ego wieczora^ Stwierdzamy, Re zosta a
oznajmiona Pierwsza Pieczxł i je: dziec^ A Pan^ Tak mi Bóg
dopomóR, nigdy przedtem tego nie wiedzia em. Przedtem nie
wiedzia em o Radnej z tych rzeczy. To prawda. Ja po prostu nie wiem.
! Po prostu idx do górnego pokoju, biorx Biblix, siadam i siedzx tam
tak d ugo, dopóki six Ona nie zacznie wy aniał. Ja tylko biorx pióro
i zaczynam pisał, i po prostu pozostajx tam, moRe ca e godziny,
dopóki six Ona nie zakożczy.
! & Potem powracam do tego i znajdujx miejsca Pisma do tego, kiedy
widzx, gdzie On To powiedzia . Pomy"!la em sobie: OtóR, wydaje six,
jak bym to juR gdzie"! widzia . Biorx moj konkordancjx i zaczynam
to wyszukiwał. Czy tam jest co"! takiego jak To? I tutaj Ona jest,
w a"!nie tutaj. A tutaj, na drugim miejscu Ona jest znowu; tutaj
wstecz, tutaj u do u i jeszcze tutaj . Potem Je po prostu po czx w
jedno. Ja wiem, Re Ona jest od Boga, jeReli jedno miejsce Pisma
zgadza six z drugim. W ten sposób musi six Ono zgadzał. Podobnie
jak podczas budowania budynku _ te kamienie musz pasował
jeden do drugiego.
CZWARTA PIECZŁ
9
! OtóR, ubieg ego wieczora omawiali"!my otwarcie Trzeciej
Pieczxci. Najpierw by to bia y koż, nastxpnie czerwony koż, a potem
czarny koż. Stwierdzili"!my, Re ci je: d: cy, to jeden i ten sam je: dziec
przez ca y czas, a by to od pocz tku antychryst. On nie mia Radnej
korony, lecz otrzyma j pó: niej. Nastxpnie dowiedzieli"!my six, Re
potem by mu dany miecz, aby odj pokój z ziemi i stwierdzili"!my,
Re on to uczyni . Nastxpnie on przyszed z dogmatami, by dawano
ko"!cio owi pieni dze, bo on odwaRa to za grosz, a tamto za dwa
grosze. Lecz zabroniono mu dotykał Oleju i wina _ to by a ta
resztka, która pozosta a.
! ! Ubieg ego wieczora zakożczyli"!my na tej ilustracji, czym by y
Olej i wino, i jakie one przynosi y efekty. MoRe to zosta o podane
trochx nieumiejxtnie, lecz to jest dok adna Prawda. Rozumiecie?
OtóR, zakożczyli"!my na^ Spójrzmy na to jeszcze raz teraz na kilka
minut. A zatem, zakożczyli"!my na mocy wina _ przy czym Olej
reprezentuje Ducha. NuRe, przypuszczam, Re to macie wszyscy
zanotowane. Znajdziecie to na ta"!mie, jeReli tego nie zanotowali"!cie.
RównieR gdzie znajdziecie miejsca Pisma dotycz ce tego, Re Olej
zawsze przedstawia Ducha awixtego _ podobnie jak w przypadku
g upich panien, które nie mia y Oleju, i m drych panien, które mia y
Olej, którym jest Duch awixty. A zatem _ wówczas, w prorokach, i
tak dalej. A ja teraz^
! Ć Ja oczywi"!cie nie próbujx wyci gał kaRdego miejsca Pisma.
Istniej sprawy, o których nawet nie moRna mówił. Zabra oby to
zbyt duRo czasu. Lecz pragnx to podbudował miejscami Pisma i tak
dalej, wystarczaj co duRo, aby to podał ludziom, by ich o tym
powiadomił, aby J sobie mogli wyobraził. Lecz gdyby"!my pozostali
przy jednej z tych Pieczxci, wiecie, moi drodzy, mogliby"!my
wyg aszał przemówienia ca y miesi c kaRdego wieczora tylko o tej
Pieczxci, a jeszcze Jej nawet nie dotkn ł, widzicie _ jednej z Nich.
Oto, jak duRo jest w Niej zawarte. Lecz dotknijmy tylko Jej punktów
szczytowych, a potem zrozumiecie, co Ona przedstawia.
! 0 OtóR, olej symbolizowa Ducha awixtego. Stwierdzamy wixc, Re
olej i wino wystxpuj wspólnie w oddawaniu czci, widzicie, zawsze
s po czone w praktykowaniu religijnym.
! ` A wino, jak powiedzia em _ jak mi to zostaje podane, iR wino
symbolizuje, Re to by a moc podniecenia na skutek objawienia.
Rozumiecie? Tak six dzieje, gdy co"! zosta o objawione. To daje
podniecenie wierz cemu, bowiem zostaje to przedstawione przez
objawienie. Rozumiecie? Ona jest czym"!, co powiedzia Bóg, Ona jest
tajemnic . Ludzie nie potrafi Jej zrozumieł, widzicie. A potem po
pewnym czasie Bóg zstxpuje na dó , objawia J , a potem J
potwierdza.
! 9 Pamixtajcie, jeReli Prawda zostanie objawiona, to Ona jest
OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZŁCI
10
równieR potwierdzona. Bóg ustawicznie, bez wzglxdu na to, jak
bystrym moRe był ten cz owiek, jaki b yskotliwy umys on posiada,
jeReli Bóg nie stoi za tym, co on mówi, to tam jest co"! nie tak.
Rozumiecie? To six zgadza, bowiem to jest S owo.
Ć A zatem, kiedy MojResz wyszed wówczas pod inspiracj Boga i
powiedzia : Niech six pojawi muchy, to six pojawi y muchy. On
powiedzia : Niech przyjd Raby i one przysz y.
Ćł Widzicie, co, gdyby on powiedzia : Niech six pojawi muchy, a
nie sta oby six tak? Rozumiecie, wtedy on nie mówi S owa
Pażskiego, rozumiecie; on tylko mówi _ on by mówi swoje w asne
s owo. On moRe pomy"!la , Re powinny przyj"!ł muchy, lecz nie
przysz a Radna mucha, bowiem Bóg mu tego nie powiedzia .
Ć A jeReli ci Bóg co"! mówi i powie: Id: i uczyż to; bxdzie to
w a"!ciwe, jeReli chodzi o Mnie, bowiem to jest Moje S owo, i On to
pokazuje w Biblii, wówczas Bóg stoi bezpo"!rednio za tym. A jeReli to
nie jest napisane w Biblii, Bóg stoi za tym mimo wszystko, o ile to jest
BoRe S owo. Rozumiecie?
Ć& Zatem, jeReli to by o co"! ponadto, zostaje to objawione prorokom.
Zdajemy sobie sprawx z tego, Re wszystkie tajemnice BoRe s
oznajmiane prorokom i tylko im samym. Patrz Amos 3, 7.
Ć Zatem, moc objawienia przynosi podniecenie wierz cemu,
bowiem moc wina, naturalnego wina, podnieca. Widzicie? Ono
doprowadza do podniecenia cz owieka, który jest ca kiem za amany.
Rozumiecie? Rozumiecie? OtóR, istnieje zatem moc z objawionego
S owa, która daje wierz cemu podniecenie z rado"!ci _ podniecenie z
zadowolenia. Podniecenie z tego, Re Ono jest potwierdzone; Re jest
udowodnione.
Ć! Ono jest nazywane w Pi"!mie, jak bxdziemy six na nie powo ywał,
jako nowe wino . My six zawsze powo ujemy na takie miejsca, jak
Oni six upili m odym winem . Rozumiecie? Dobrze. Wzglxdnie
duchowym winem . Ja my"!lx, Re to by oby najlepszym
t umaczeniem. By o to na skutek duchowego wina . Podobnie jak
naturalne wino przejawia six w podniecaj cej mocy, tak czyni nowe
wino, kiedy Ono objawia S owo BoRe, które jest Duchem. O! NuRe,
tutaj jest^ to jest^ Rozumiecie, Samo S owo jest Duchem. Czy
temu wierzycie? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.]
ĆĆ Przeczytajmy to. Przeczytajmy o tym w ew. Jana 6. Tak _ potem
nie powiecie: OtóR, kto"! tak powiedzia . Spójrzmy, Kto to
powiedzia , a potem bxdziemy wiedzieł, czy to jest Prawda, czy nie.
Ew. Jana 6. rozdzia . A wixc 6. rozdzia , my"!lx, Re to jest 63. werset.
W porz dku. My"!lx, Re to jest to miejsce. Tak.
Duch jest, który oRywia, cia o nic nie pomaga. S owa
które ja wam mówix, s duchem i Rywotem .
CZWARTA PIECZŁ
11
Ć0 S owo Samo jest Duchem. Jest to Duch w postaci S owa. Widzicie
zatem, gdy Ono zostaje oRywione, albo przyprowadzone do ycia,
Duch tego S owa zaczyna pracował i dzia ał. Widzicie? Bowiem^
Ć` Spójrzcie teraz tutaj: my"!l musi był najpierw my"!l , zanim moRe
six stał s owem. A potem, kiedy my"!l zostaje wyraRona, jest s owem.
OtóR, to jest BoRa my"!l, któr On umie"!ci w S owie, a zatem, kiedy
J otrzymujemy od Niego, Ona staje six S owem.
Ć9 Bóg objawi MojReszowi to, co ma czynił. MojResz to
wypowiedzia i to six sta o. Widzicie? Tak jest, kiedy to rzeczywi"!cie
przychodzi od Boga.
0 OtóR, stwierdzamy, Re Ono podnieca i daje rado"!ł, bowiem Ono
jest S owem BoRym. A m ode wino _ m ode wino podnieca, jeReli to
S owo zostanie objawione. Potem przynosi rado"!ł niewymown _
czasami. JuR to omawiali"!my. Ono przynosi tak rado"!ł, Re twój
kubek zaczyna op ywał.
0 ł NuRe, wiem, Re przy tym istnieje wiele fanatyzmu i ludzie six
awanturuj . Ja wiem, Re ludzie czasami tak czyni , kiedy muzyka
pobudza do skakania w górx i w dó , i tym podobnie. Wiem, Re tak six
dzieje, i ja temu równieR wierzx. Lecz widzia em pewnego dnia ludzi,
którzy wszyscy skakali i krzyczeli, jak d ugo gra a muzyka, lecz
kiedy muzyka przesta a grał, oni przestali równieR. Widzicie? Ja
wierzx^ OtóR, jeReli chodzi o mnie, jest to ci gle w porz dku,
rozumiecie, o ile ludzie Ryj w a"!ciwie. A^
0 Lecz teraz co _ zaczynasz przynosił S owo! OtóR, to jest w a"!nie
to, co rzeczywi"!cie przynosi ycie _ jest to S owo, a ono przynosi
rado"!ł _ podniecenie z nowego wina. Widzicie? Tak. A tak w a"!nie
by o w czasie Wylania Ducha awixtego, kiedy S owo zosta o
potwierdzone.
0 & Spójrzcie teraz _ Jezus powiedzia im w ew. ~ukasza 24, 49: Oto
Ja zsy am na was obietnicx Mojego Ojca. Wy za"! zostażcie w
Jeruzalemie i czekajcie, aR zostaniecie^ Czym by a obietnica
Ojca? Joel 2, 28 _ wiecie, dowiadujemy six, Re On mia zamiar wylał
Ducha . Izajasz 28, 19 _ Re mia y był j kaj ce six wargi i nowe
jxzyki i wszystkie te sprawy.
0 Oni poszli do górnego pokoju. I jak to juR omawiali"!my _ był
moRe kto"! powiedzia : Ja my"!lx, Re czekali"!my juR dosył d ugo.
Przyjmijmy to po prostu wiar . To by a dobra doktryna
baptystyczna, lecz nie by a przydatna tym braciom.
0 ! Zatem, jak wiecie, ona six musia a stał przede wszystkim
rzeczywisto"!ci , a oni czekali na swoj us ugx, aby S owo zosta o
potwierdzone. A gdy przychodzicie i pragniecie Ducha awixtego,
czynicie to samo.
0 Ć Tak, wy to moRecie przyj ł wiar . Chrystusa musicie przyj ł
OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZŁCI
12
wiar , to six dok adnie zgadza. Wy przyjmujecie Ducha awixtego
wiar ; lecz pozwólcie, Reby Duch awixty przyszed i da wam
obrzezkx na "!wiadectwo, Re On przyj wasz wiarx, rozumiecie.
Widzicie zatem: Abraham uwierzy Bogu i zosta o mu to poczytane
za sprawiedliwo"!ł . Lecz Bóg da mu znak obrzezki na
potwierdzenie tego, Re przyj jego wiarx.
0 0 Zatem to jest ta sama rzecz, któr my musimy uczynił. Musimy
czekał na Ducha awixtego, dopóki On czego"! nie uczyni.
Niekoniecznie dlatego, Re mówili"!my jxzykami, nie dlatego, Re
tażczyli"!my, przeRywali"!my emocje czy krzyczeli"!my. AR zostaniemy
przemienieni! AR six co"! rzeczywi"!cie stanie! Nie dbam o to, w jakiej
formie to przychodzi. NajwaRniejsza rzecz, Re six to po prostu sta o.
Rozumiecie?
0 ` Ja wierzx, Re mówienie jxzykami i wszystkie inne sprawy s w
porz dku, ale one same w sobie nie s do niczego przydatne, i wy
wiecie, Re to nie funkcjonuje. Wixc nie o to tu chodzi.
0 9 Ja widzia em czarownice, mówi ce jxzykami, widzia em
czarnoksixRników mówi cych jxzykami i tażcz cych w duchu.
Oczywi"!cie. Po oRyli o ówek na papierze i on pisa nieznanym
jxzykiem, a kto"! to wyk ada , to six zgadza; i on mówi prawdx. To six
zgadza. On dok adnie napisa , co six mia o stał, i dok adnie w ten
sposób six to sta o. Widzia em, jak sobie ciskali proch na g owy,
robili sobie nacixcia noRami, a na to wszystko nanosili jeszcze krew
dzikiego zwierzxcia, czy co"! takiego, i oczywi"!cie, oni wzywali
diab a. Widzicie wixc, Re to nie^
` Mówienie jxzykami nie przynosi tego. Chołbym mówi jxzykami
ludzkimi i anielskimi, a mi o"!ci bym nie mia , nic mi to nie pomoRe .
Widzicie, chociaR bym to potrafi czynił! Rozumiecie? A wixc te
rzeczy nie oznaczaj , Re posiadasz Ducha awixtego.
`ł Lecz kiedy On, ta Osoba, ten nie"!miertelny Duch Chrystusa staje
six twoim osobistym Zbawicielem, przemienia cix i kieruje twoje
spojrzenia prosto na Golgotx i do tego S owa, to co"! six wydarzy o. O,
tak. Co"! six wydarzy o! Nikt inny nie bxdzie ci musia o tym mówił,
ty to bxdziesz wiedzia , kiedy six to stanie.
` Nowe wino _ kiedy ono przynosi objawienie, wtedy S owo
zostaje objawione.
`& W ten sposób dzia o six podczas Wylania Ducha awixtego. Oni
wiedzieli, Re Duch awixty mia został na nich wylany, i czekali tak
d ugo, aR six to sta o. A gdy przysz o potwierdzenie tego objawienia,
wtedy zst pi o na nich podniecenie. Na pewno tak by o. Rozwinx o to
w nich równieR wielk energix. Wyszli prosto na ulice, gdzie bali six
przedtem wyj"!ł i mieli zamknixte drzwi. A teraz wyszli na ulice,
gdzie six przedtem bali grupy ludzi; a teraz g osili im Ewangelix! To
CZWARTA PIECZŁ
13
six zgadza. Widzicie? Co"! six wydarzy o, bowiem prawdziwe S owo
obietnicy zosta o potwierdzone.
` Zatrzymajmy six tu teraz na chwilx. JeReli przynios o im to tak
zupe n pewno"!ł, Re oni^ Niemal kaRdy z nich przypieczxtowa
swoje "!wiadectwo swoj krwi . NiezaleRnie od tego, co ich spotka o,
jak d ugo Ryli, nigdy od Niego nie odst pili. Ono pozosta o w nich,
bowiem by o to prawdziwe S owo obietnicy, które zosta o
potwierdzone. To objawienie zosta o uwierzytelnione i oni umierali
pieczxtuj c swoje "!wiadectwo swoj w asn krwi .
`! NuRe, patrzcie na obietnicx ostatecznych dni. A tutaj widzimy to
potwierdzone wprost przed nami _ obecnie przychodz cy Duch
awixty oraz te dzie a, które On powinien by czynił; a my je
znajdujemy wprost mixdzy nami. Widzicie? O, powinni"!my^ O moi
drodzy! Jak to moRemy us yszeł? Co"! six dzieje, mówix ci,
przyjacielu! Gdy rzeczywisty, prawdziwy, szczery, predestynowany
wierz cy _ kiedy to awiat o trafi na to nasienie, co"! przedziera six do
nowego ycia. Ta prosta niewiasta u studni!
`Ć Kiedy ci wyszkoleni kap ani powiedzieli: NuRe, to jest diabe .
On jest wróRbit . On po prostu przepowiada ludziom ich los, wixc On
jest _ On jest diab em .
`0 Lecz ta prosta niewiasta posiada a predestynowane nasienie!
NuRe, my"!licie, Re to nie jest prawd ? Lecz Jezus powiedzia : Nikt
nie moRe przyj"!ł do Mnie, je"!li by go nie poci gn Mój Ojciec, a
wszyscy, których Mi da Ojciec, przyjd . A On^
`` A antychryst w ostatecznych dniach bxdzie móg ^ Ten duch
antychrysta, o którym rozwaRali"!my, kiedy omawiali"!my
denominacje _ a udowodnili"!my, Re denominacjonalizm to
antychryst. OtóR, poza tym kaRdy, kto tak lekko odchodzi od tego i
wierzy, Re denominacyjny system nie jest z antychrysta, to co"! z nim
nie jest w porz dku. Podczas gdy to jest absolutnie udowodnione na
podstawie historii i wszystkiego, co mamy do dyspozycji, dok adnie
na podstawie BoRej Biblii i wszystkiego innego, Re to jest antychryst,
a Rzym jest jego g ow . A te córki _ ko"!cio y, id prosto za nim, i
wszyscy zostan wrzuceni do piek a. To six zgadza. Widzimy wixc t
rzecz _ antychrysta, jego ducha.
`9 A ten czas, w którym Ryjemy _ no wiecie, on powinien przynie"!ł
niewymown rado"!ł i pe nix chwa y . Ta prosta niewiasta, kiedy
tylko dotknx o j To _ moi drodzy _ to nasienie zaczx o six
przedzierał!
9 NuRe, pamixtajcie, Biblia mówi, Re w ostatecznych czasach
antychryst zwiedzie ca y "!wiat .
9 ł Bxdzie tylko niewielka ilo"!ł tych, których imiona zosta y w oRone
do Barankowej Ksixgi ycia przed za oReniem "!wiata. A kiedy to
OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZŁCI
14
prawdziwe potwierdzenie objawionej Prawdy S owa BoRego trafia
do serca, a z drugiej strony dzia a Duch awixty _ ono natrafi na
wodx i przedziera six tak mocno, jak tylko potrafi, i wy go nie
moRecie zatrzymał, bowiem Nowe ycie utorowa o sobie drogx.
9 Niedawno rozmawia em z pewnym cz owiekiem. On próbowa ze
mn dyskutował i powiedzia : Czy six nie wstydzisz mówił, Re Bóg
stworzy niebiosa i ziemix za trzy dni^ wzglxdnie za sze"!ł dni?
Ja odpowiedzia em: Tak w a"!nie mówi Biblia .
9 & On rzek : Mamy dowody i moRemy udowodnił, Re "!wiat istnieje
od milionów lat .
9 Ja powiedzia em: To z tym nie ma nic wspólnego. W 1.
MojReszowej 1, 1. jest powiedziane: Na pocz tku Bóg stworzy
niebiosa i ziemix. Kropka! To wszystko, rozumiecie. Ziemia by a
bezkszta tna i pusta . I mówi em dalej: Ja wierzx, Re kaRde nasienie
leRa o w a"!nie tam _ z jakiej"! innej cywilizacji, czy czego"! innego. A
kiedy wody ust pi y i pad o na nie "!wiat o, wyros y drzewa i
wszystko inne .
9 ! Tak samo jest z ludzk istot ; jest to przedobraz. Kiedy wszelka
mg a zosta a usunixta i zosta a objawiona Prawda temu nasieniu,
posiadaj cemu w sobie stale zarodek, a awiat o Ewangelii moRe
dzixki prawdziwemu potwierdzeniu S owa pa"!ł na nie, ono bxdzie
Rył! Ono posiada w sobie ycie! Ono uwierzy. Inaczej ono nie moRe
Rył; nie posiada w sobie ycia.
9 Ć Te imiona zosta y umieszczone w Barankowej Ksixdze ycia
przed za oReniem "!wiata _ one wyst pi z tak pewno"!ci , jak
cokolwiek innego. To jest przyczyn , dlaczego Jezus siedzi w a"!nie
Tam i czeka ze Swoim dzie em Po"!rednika na to ostatnie nasienie. On
bxdzie dok adnie wiedzia , kiedy je to dosixgnie.
9 0 Jak dr Lee Vayle^ Przypuszczam, Re on jest ci gle gdzie"! tutaj
na zgromadzeniu. Nie widzia em go juR kilka dni, my"!lx, Re go nie
widzia em. [Pewien brat mówi: On jest tutaj . _ wyd.] On jest tutaj.
OtóR, pewnego dnia pos a mi na "!wistku papieru, co odno"!nie tego
powiedzia Ireneusz. Ja obra em Ireneusza juR d ugo przedtem za
anio a tego wieku; on nim by . Lecz on powiedzia : Kiedy ostatni
cz onek tego Cia a wejdzie _ w tym ostatnim wieku _ ta sprawa
zostanie w tym czasie objawiona . I tutaj to jest. To six dok adnie
zgadza. Widzicie? My Ryjemy w tym czasie. W porz dku.
9 ` Zatem uczestnicy Wylania Ducha awixtego mieli niezmiern
rado"!ł. Oni byli naprawdx podnieceni. Ja my"!lx, Re tak dzieje six z
kaRdym.
9 9 We: my teraz jeszcze chwilx. Rozmy"!lajmy o Dawidzie. On by
równieR ca y podniecony. Powiedzia : Mój kubek op ywa . Ja
my"!lx, Re on rzeczywi"!cie przeRy wielkie wydarzenie w swoim Ryciu.
CZWARTA PIECZŁ
15
Co sprawi o, Re on tak postxpowa ? Kiedy on by w Duchu^
Bowiem on by prorokiem. Wiemy, Re nim by . Biblia tak mówi.
Prorok Dawid, nuRe, bowiem on by prorokiem, by w Duchu i
ogl da zmartwychwstanie. Gdyby"!cie to chcieli przeczytał, jest to w
Psalmie 16, 8 _ 11. On powiedzia : PrzetoR six rozweseli o serce
moje. Moi drodzy! Odpoczywam w nadziei, bowiem nie zostawisz
duszy mojej w piekle, ani nie dopu"!cisz, aby Twój "!wixty ogl da
skaRenie . Mówix wam, jego kubek zacz op ywał! Bowiem on to
ogl da . Bez wzglxdu na to, co to by o; ach, on zobaczy
zmartwychwstanie i by rzeczywi"!cie^ i jego kubek op ywa .
ł Dawid mia jeszcze jeden op ywaj cy kubek w Drugiej
Samuelowej (wy, którzy macie wyjxte o ówki) 2. Samuelowa 6, 14.
Wówczas by okres suszy.
ł ł Zabrano im skrzynix przymierza. Nieprzyjaciel wtargn i zabra
skrzynix Pażsk , wzixli j do swego miasta i postawili przed
Dagonem, a Dagon pad na swoj twarz. Zabrali j do innego miasta
i wybuch y róRne plagi. By a to najbardziej pal ca sprawa, jak
kiedykolwiek mieli w swoich rxkach, i nie mogli six jej pozbył,
poniewaR skrzynia nie by a na swoim miejscu.
ł OtóR, oni j umie"!cili na wozie, ci gnionym przez wo y, i ona
zaczx a powracał. Kiedy Dawid ujrza nadjeRdRaj c skrzynix
przymierza, czy wiecie, co on uczyni ? On zosta tak nape niony, Re
jego kubek zacz op ywał _ podniecenie! Kiedy zobaczy , Re S owo
zosta o na nowo objawione w Izraelu, tażczy w Duchu wszxdzie
woko o i w kó ko, i w kó ko, i w kó ko, i w kó ko, ot tak. Tak. Jego
kubek op ywa , widzicie. Dlaczego? On widzia , Re powraca S owo.
ł & Ja my"!lx, Re to by kaRdego trochx podnieci o, kiedy oni zobaczyli
j po tylu latach. A zatem to prawdziwe S owo _ ono zostanie
wed ug obietnicy przyniesione oraz potwierdzone. Co to za czas! Co
za czas!
ł Przeczytajmy to teraz. Rozgada em six i nie dojdx do tego; i
zatrzymam was tu wszystkich aR do 10.30. Ubieg ego wieczora
wypu"!ci em was wcze"!nie, wixc dzisiaj wieczór powinienem was
trzymał o wiele d uRej. [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] Tak.
Tak. Nie, ja wam tylko dokuczam. Rozumiecie? Ja jestem^ Chcemy
po prostu tak, jak nas Pan poprowadzi.
A gdy otworzy czwart pieczxł, us ysza em g os
czwartego zwierzxcia mówi cy: Chod: i patrz!
ł ! Zatem, Kiedy Baranek otworzy Czwart Pieczxł .
Zatrzymajmy six teraz tutaj. Czwarta Pieczxł, nuRe, Kto J otworzy ?
Baranek! Czy by godzien jeszcze kto"! inny? Nikt inny nie móg tego
uczynił. Nie. Baranek otworzy Czwart Pieczxł.
ł Ć A czwarte Zwierzx _ Ryj ce Stworzenie, podobne do or a,
OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZŁCI
16
powiedzia o Janowi: Chod: i patrz, czym jest ta czwarta tajemnica
planu zbawienia, która by a ukryta w tej Ksixdze _ bowiem
Baranek J otworzy . To by o innymi s owy to, co on powiedzia .
Oto jest czwarta tajemnica. Ja ci j pokaza em w symbolach. OtóR,
Janie, ja nie wiem, czy To zrozumia e"!, czy nie . Lecz on zapisa to,
co zobaczy . By a to jednak tajemnica, wixc on zapisa to, co widzia .
ł 0 Baranek zdejmowa te Pieczxcie, a Bóg Ich jeszcze nie mia w
zamiarze objawił. One by y zostawione na ostateczne dni.
Rozumiecie? Mieli"!my symbole, próbowali"!my ich dociekał i czasami
postxpowali"!my bardzo dobrze, widzicie. Lecz wiemy, Re One
posuwa y six ci gle naprzód. Lecz teraz _ w dniach ostatecznych,
moRemy spojrzeł wstecz i zobaczył, gdzie To by o oraz, Re to
powinno six dział pod koniec tego wieku ko"!cio a, tuR przed
Zachwyceniem.
ł ` Ja nie wiem, jak kto"! moRe mówił, Re Ko"!ció pójdzie przez okres
Ucisku. Dlaczego by musia i"!ł przez okres Ucisku, jeReli On nie ma
grzechu? Ja nie mam na my"!li ko"!cio a; ko"!ció pójdzie przez okres
Ucisku. Lecz ja mówix o Oblubienicy. Oblubienica nie pope ni a
przeciw Niemu wcale Radnego grzechu. On zosta wybielony i nie
zosta o po nim nawet^ nie pozosta po nim ani zapach _ nic nie
pozosta o. Oni s doskonali przed Bogiem. Wixc po co jaki"! Ucisk,
aby ich oczy"!cił? Lecz pozostali pójd przezeż. Ko"!ció pójdzie przez
okres Ucisku, ale Oblubienica nie.
ł 9 NuRe, mówimy teraz pos uguj c six symbolami wszelkiego
rodzaju. Podobnie jak ko"!ció _ Noe, przedobraz tego, który zosta
przeniesiony _ on wyszed , lecz znowu wpad do grzechu. Widzicie
teraz, oni przeszli przez potop, lecz Enoch zosta zabrany najpierw.
On by przedobrazem "!wixtych, którzy wejd przed okresem Ucisku.
Stwierdzamy zatem, Re Baranek otworzy t Pieczxł.
łł OtóR, pierwsze Zwierzx, które znajdujemy _ jeReli zwrócicie
uwagx _ pierwszym Zwierzxciem, które znajdujemy, by ^
Pierwszym Zwierzxciem by lew _ Ryj ce Stworzenie. Znajdziecie to
w Ksixdze Wieków Ko"!cio a. A potem drugie Zwierzx, my"!lx Re mia o
twarz wo u, wzglxdnie cielca, a trzecie Zwierzx mia o twarz
cz owieka. Lecz czwarte Zwierzx mia o twarz or a. OtóR, to jest
w a"!nie kolejno"!ł, w jakiej one wystxpuj _ dok adnie w ten sposób.
A dok adnie w tej kolejno"!ci s umieszczone nawet w tej Ksixdze
tutaj.
łłł A wixc, pewnego razu by na Florydzie wielki nauczyciel, który
naucza i mówi , Re Dzieje Apostolskie s zaledwie rusztowaniem
dla Ko"!cio a. Ko"!ció znajduje six w czterech Ewangeliach .
łł A my stwierdzamy co"! ca kiem odwrotnego: s to cztery
Ewangelie, które strzeg ksixgi Dziejów Apostolskich. Ksixga
CZWARTA PIECZŁ
17
Dziejów zosta a napisana z tego, co wyp ywa z tych czterech
Ewangelii; s to dzie a Ducha awixtego w aposto ach. A tutaj w tej
Ksixdze znajdujemy, Re te strzeg ce istoty siedzia y tam, czuwaj c na
wschód, na pó noc, na zachód i na po udnie. Przypominacie sobie,
jak to tutaj naszkicowa em? Jak six to pixknie i doskonale wszystko
zgadza _ co do joty!
łł& Pragnx, Reby"!cie teraz zwrócili wasz uwagx. Ono rzek o: Chod:
i patrz . Jan^ Pragnx, aby"!cie przed tym zwrócili na to jeszcze raz
uwagx. OtóR, tutaj jest ostatni z tych je: d: ców, aby objawił dzia anie
antychrysta.
Jutro wieczorem poruszymy sprawx tych dusz pod o tarzem.
Nastxpnego wieczora s dy.
łł Kolejnego wieczora up ynixcie kożca wieku _ koniec czasu i
wszystkich rzeczy, rozumiecie _ kiedy Ona jest zabrana do góry.
Dlatego w a"!nie w Siódmej Pieczxci s wylane Czasze Gniewu i
wszystko inne zostaje wylane. Ja nie wiem, czym one s .
łł! ZwaRajcie. Lecz teraz, w tej Pieczxci tutaj stwierdzamy, Re ten
cz owiek tutaj jest or em _ ten mxRczyzna, to Ryj ce Stworzenie,
które tutaj wystxpuje obecnie. Innymi s owy istniej Jego cztery
róRne epoki. By a epoka lwa. Stwierdzamy, Re teraz jest czwarta
epoka.
łłĆ Ono rzek o: Chod: i ogl daj czwart tajemnicx z tej Ksixgi
Odkupienia, która by a ukryta w tej Ksixdze. Chod: i patrz . I Jan
podszed , Reby to ogl dał, i zobaczy p owego konia i ponownie tego
samego je: d: ca na tym p owym koniu.
łł0 OtóR, on mia na imix amierł. Zwrółcie teraz uwagx, Raden z tych
je: d: ców _ Raden z innych koni, wzglxdnie za kaRdym razem, kiedy
ten je: dziec jecha , oni nie mieli^ ten mxRczyzna nie mia imienia.
Lecz teraz jest nazwany amierci . Nie by o o nim wzmianki.
Widzicie? Teraz zosta objawiony, czym jest _ on jest "!mierci .
łł` OtóR, mogliby"!my six przy tym zatrzymał na ca e kazanie, aby to
naprawdx jasno przedstawił! Wszystko, co jest anty, co jest przeciw
temu rzeczywistemu, musi był "!mierci , bowiem s tylko dwa
motywy, mianowicie ycie i "!mierł. To udawadnia, Re objawienie
podane przez Ducha awixtego w tym czasie jest dok adn Prawd .
Ten anty _ on jest "!mierci , bowiem S owo, jak tutaj pó: niej
zobaczymy, jest yciem. Rozumiecie?
łł9 A ten cz owiek jest nazwany amierci . OtóR, innym razem nie
by o wymieniane imix tego je: d: ca. Lecz od tego czasu _ teraz ono
jest wymienione _ on jest nazwany amierci .
ł Lecz w czasie objawienia w okresie lwa^ ZwaRajcie teraz!
Pragnx to teraz dok adnie przeczytał, aby six upewnił; tutaj u do u
jest podane pewne miejsce, gdzie to jest napisane. Podczas^ nie w
OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZŁCI
18
czasie objawienia z okresu lwa, wzglxdnie w pierwszym wieku, we
wczesnym wieku _ wtedy To nie by o objawione. Nastxpnym
wiekiem by wiek wo u, który by ciemnym wiekiem,
"!redniowieczem. Nie by o objawione, co To jest. Nawet w wieku
Zwierzxcia podobnego do m drego cz owieka, reprezentuj cego
reformatorów _ Luthra, Wesley a, i tak dalej _ wtedy To nie by o
objawione. Lecz w wieku or a, w ostatnim wieku, w proroczym
wieku, w którym ma zabrzmieł g os proroka, rozumiecie, do którego
zawsze przychodz tajemnice! OtóR, oto gdzie my po prostu^
ł ł Mamy zamiar pozostał przy tym krótk chwilx dzisiaj
wieczorem, aby"!cie to mogli ca kowicie zrozumieł. OtóR, w
wixkszo"!ci wypadków zdajecie sobie sprawx z tego, Re te^ Ja nie
przemawiam tylko do tej grupy tutaj. Te ta"!my rozchodz six
wszxdzie, widzicie, i ja to muszx jasno przedstawił. Bowiem je"!li kto"!
otrzyma tylko jedn ta"!mx, a nie otrzyma pozosta ych ta"!m, to
ugrzx: nie, rozumiecie. Bóg To obieca na ten czas, na ostateczne
zakożczenie tych wszystkich róRnorodnych spraw, które six dzia y i
by y powik ane. My jeste"!my^
ł Mieli"!my p aszcze Eliasza; mieli"!my szaty Eliasza. O, byli ludzie,
którzy^ John Alexander Dowie zosta pogrzebany, owinixty w
szacie. On mówi , Re jest Eliaszem. Mieli"!my juR wszystkie moRliwe
rzeczy tego rodzaju. Co to w ogóle jest? Dzieje six to tylko dlatego,
aby usun ł na bok Prawdx, która ma został przedstawiona.
Rozumiecie? JuR przed czasem Jezusa byli fa szywi chrystusowie.
Widzicie? Oni tak zawsze czyni . Jest to szatan, który co"! podrabia,
aby wytr cił z równowagi umys y i wiarx ludzi, zanim six to
naprawdx urzeczywistni. Na tym to polega.
ł & Czy Gamaliel nie powiedzia to samo tym ydom w owym czasie?
On powiedzia : Czy nie by w owych dniach pewien cz owiek, który
powsta i twierdzi , Re Nim jest? On poci gn za sob czterystu
mxRów na pustynix. Oni poginxli i tym podobnie .
ł Jezus powiedzia : KaRda ga : , której nie zaszczepi Mój
Niebiażski Ojciec, zostanie wykorzeniona .
ł ! Gamaliel powiedzia : Zostawcie ich w spokoju. JeReli to nie jest
z Boga, czy six to wniwecz nie obróci? Lecz je"!li to jest z Boga,
bxdziecie znalezieni walcz cymi przeciw Bogu . Ten cz owiek
pos uRy six m dro"!ci . On by nauczycielem.
ł Ć ZwaRajcie teraz. OtóR, aby doprowadził do zakożczenia
wszystkie te tajemnice, Bóg obieca , Re powstanie autentyczny Eliasz
_ pewien cz owiek, namaszczony tym Duchem i on je objawi. On to
obieca u Malachiasza 4. Otrzyma em kilka uwag i listów, w których
jest powiedziane, Re tak nie jest, lecz ja bym chxtnie porozmawia z
tym cz owiekiem. Rozumiecie? Wiecie, nie moRecie temu zaprzeczył.
CZWARTA PIECZŁ
19
KaRdy naprawdx dobry teolog wie, Re to jest Prawda; oni six tego
spodziewaj .
ł 0 Lecz bxdzie to dok adnie w ten sam sposób, jak przysz o to przez
Jana, zwiastuna pierwszego przyj"!cia Chrystusa. Wiecie, oni go nie
poznali, poniewaR o nim by y prorokowane tak wielkie rzeczy.
PrzecieR on mia uniRył wszelkie wysokie miejsca, a wszystkie
niskie miejsca wywyRszył, wszystkie szorstkie miejsca wyg adził . I
on^ Prorocy: Izajasz, 712 lat przed jego urodzeniem, Malachiasz 400
lat, zanim on wyst pi na scenx _ oni wszyscy prorokowali o nim.
Oni oczekiwali, Re z Nieba zostanie spuszczony na ziemix pewnego
rodzaju korytarz, a ten prorok przyjdzie wprost od Boga z lask w
swoim rxku.
ł ` A co six wydarzy o? Cz owiek, który nie móg nawet pokazał
swojej karty cz onkowskiej, on nie móg pokazał listu
uwierzytelniaj cego. On pozostawa tam na pustyni, nie posiadaj c
nawet wykszta cenia szko y podstawowej. Historycy nam
powiedzieli, Re on odszed na pustynix, kiedy mia dziewixł lat _ po
"!mierci swego ojca i matki, i tam wyrasta . Jego zadanie by o zanadto
waRne na to, aby zosta o splamione przez jakie"! seminarium. On _ on
musia obwie"!cił Mesjasza.
ł 9 Bóg nie móg six pos uRył cz owiekiem, ca kiem napchanym
teologi . Taki cz owiek nie moRe tego wykonał, poniewaR on zawsze
zdryfuje wprost do ty u. To jest jego zasada nauczania. On zdryfuje
z powrotem do niej. Zatem, gdy on ma co"! zrozumieł, próbuje
odchylił six z powrotem do tego, co powiedzieli nauczyciele. Jest
lepiej, jeReli six trzymacie z dala od tych spraw i wierzycie tylko
Bogu.
ł& Stwierdzamy zatem, Re oni go nie dostrzegli. Nawet aposto owie,
którzy tam stali, nie dostrzegli go. Wiecie, oni rzekli: Dlaczego
Pismo mówi, nauczeni mówi , Re Eliasz^
ł& ł On powiedzia : On juR przyszed , a wy nie poznali"!cie go .
ł& Z tego wnioskujx, jakie bxdzie zmartwychwstanie, albo
Zachwycenie. Ono six odbxdzie, a oni bxd ^ Ja wiem, Re to brzmi
dziwnie. Lecz moRe bxdziecie wiedzieł o tym trochx wixcej po
dzisiejszym wieczorze, jeReli Pan zechce; po prostu jak six to bxdzie
dział, rozumiecie. Bxdzie to tak sekretne, Re niemal nikt nie dowie
six o tym. awiat bxdzie po prostu my"!la _ po prostu pójdzie dalej,
tak jak zawsze czyni , rozumiecie, i tylko^ W ten sposób On czyni
to zawsze.
ł& & Wiecie, ja w tpix, czy jeden _ jeden^ powiedzia bym jedna
dziewixłdziesi ta procenta ludzi na ziemi w ogóle wiedzia a, Re Jezus
Chrystus jest na ziemi, kiedy On tutaj by . Wy wiecie, kiedy Eliasz
prorokowa , ja w tpix czy ktokolwiek w ogóle wiedzia , Re on by ^
OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZŁCI
20
Oni wiedzieli, Re tam by jaki"! dziwak, jaki"! stary fanatyk, ale oni go
nienawidzili. Oczywi"!cie _ dla nich by dziwakiem.
ł& Ja my"!lx, Re kaRdy znowuzrodzony chrze"!cijanin jest poniek d
dziwakiem dla "!wiata, dlatego Re zostali"!cie przemienieni. Jeste"!cie
z innego "!wiata. Wasz duch pochodzi z drugiej strony otch ani, a ta
rzecz tutaj jest w takim wielkim nie adzie. Zatem, je"!li six nie
odróRniacie, to co"! nie jest w porz dku. Jeste"!cie ci gle zanadto
przywi zani do ziemi. Powinni"!cie mieł Niebiażski zmys . Niebiosa
Ryj S owem.
ł& ! OtóR, widzimy, Re ta wielka rzecz urzeczywistni a six. NuRe,
wierzymy, Re ma przyj"!ł prawdziwy duch Eliasza. Jest
przepowiedziane, Re tak bxdzie, widzicie. A musimy pamixtał, Re on
bxdzie tutaj w swoim w asnym sezonie i czasie. Był moRe obecnie
k adziemy dla niego fundament. A nie bxdzie to organizacja.
ł& Ć Nie zgadzam six z moim dobrym przyjacielem na ten temat. On
mówi, Re to bxdzie grupa ludzi. Pragnx, aby"!cie mi to pokazali w
oparciu o Pismo. Bóg _ niezmieniaj cy six Bóg nigdy nie zmienia
Swoich planów. Gdyby tak czyni , to by nie by Bogiem, to six
zgadza, bowiem On by by "!miertelny i wiedzia by tyle co ja, i
pope nia by b xdy.
ł& 0 Bóg nie zmieni Swego planu _ juR od pocz tku w ogrodzie Eden.
On uczyni plan odkupienia, a by a to Krew. A my"!my to próbowali
przez wykszta cenie. Próbowali"!my to przy pomocy dyktatury.
Próbowali"!my to przez psychologix. Próbowali"!my to w oparciu o
denominacjonalizm. Próbowali"!my wszystkiego moRliwego, aby
po czył wszystkich razem, Reby six wszyscy wspólnie mi owali, i
wszystko inne. Nie ma jednak Radnego innego miejsca by mieł
spo eczno"!ł, jedynie pod Krwi . To jest jedyny grunt, na którym Bóg
spotyka six z cz owiekiem.
ł& ` Bóg six zawsze zajmuje jednostk . Dwaj ludzie maj dwa pojxcia.
Nigdy nie by o na ziemi dwóch g ównych proroków, którzy by
prorokowali w tym samym czasie. Spójrzcie wstecz i zobaczycie, czy
byli. O, nie! _ jest to aR zbyt skrupulatne. On musi zyskał jednego
cz owieka, ca kiem mu oddanego, i pos uRył six nim. On szuka
takiego cz owieka.
ł& 9 Lecz bxdzie to w danym czasie jeden _ kto"!, kto Go bxdzie
s ucha S owo w S owo. Nie troszczx six o to, co mówi ktokolwiek
inny; on nigdy nie odst pi od Tego. To six zgadza. On bxdzie czeka
na TAK MÓWI PAN . A wixc on nie wyruszy przedtem. On bxdzie
naleRycie potwierdzony. Wy^
ł OtóR, ten "!wiat na zewn trz bxdzie tego nienawidzi , ale wybrane
Nasienie, predestynowane Nasienie _ podobnie jak by o w dniach
Jezusa, kiedy to awiat o za"!wieci, to Nasienie powstanie do ycia.
CZWARTA PIECZŁ
21
[Brat Branham strzeli swoimi palcami _ wyd.] Oni Je poznaj . Oni
Je zrozumiej . Nie bxdziecie musieł o Nim mówił ani s owa.
ł ł Ona rzek a: Panie, widzx, Re jeste"! prorokiem. Wiem, Re kiedy
przyjdzie Mesjasz, powinien czynił^
On rzek : Ja Nim jestem .
ł Cz owieku, to wystarczy o! Ona nie musia a czekał ca noc oraz
czekał nastxpn noc. Ona To mia a od razu. Ona zaraz pobieg a i
powiedzia a im o Tym.
ł & NuRe, przypomnijcie sobie, pierwszy wiek by wiekiem lwa. By
to Lew z pokolenia Judy _ Chrystus. Jego W asne ycie wywiera o
wp yw na ten wiek. By o to pierwsze Zwierzx, które oznacza Moc,
która odpowiada a ludzkim g osem.
ł Nastxpnym wiekiem by wiek wo u, wzglxdnie wiek je: d: ca na
czarnym koniu. Rozumiecie?
ł ! OtóR, powodem tego, Re pierwszy wiek by bia ym wiekiem, by o
to^ Zawsze s ysza em ludzi mówi cych, Re ten pierwszy je: dziec,
bia y, by moc ko"!cio a, który wyjecha , aby zwycixRał.
Stwierdzili"!my, Re mu by a dana korona i to by o to. By to ko"!ció .
By to ko"!ció , lecz dok d on poszed ? On poszed do Rzymu. Oto,
gdzie on poszed . On otrzyma swoj koronx.
ł Ć OtóR, w drugim wieku by je: dziec na czerwonym koniu _ by to
wiek ciemno"!ci.
ł 0 A potem, nastxpny wiek by wiekiem cz owieka _ by to je: dziec
na czarnym koniu; by to wiek reformatorów, widzicie, kiedy
przemówi ten G os. OtóR, ten je: dziec na czarnym koniu _ by to
antychryst. Lecz Ten, który mówi w tym wieku, by przedstawiony
jako cz owiek, a to oznacza m dro"!ł, bystro"!ł, przebieg o"!ł.
Rozumiecie? Ale oni tego nie poznali, rozumiecie. Oni go nie
nazwali^ Nie dali mu imienia. Rozumiecie? Oni tylko mówili, Re on
wyjecha .
ł ` Lecz teraz, gdy nastaje wiek or a; to jest ten, który^ Bóg zawsze
przyrównuje swych proroków do or ów. On Samego Siebie nazywa
or em. Orze wznosi six tak wysoko, Re nikt inny nie moRe mu
dorównał. On nie tylko znajduje six tak wysoko, lecz on jest
ukszta towany na tak pozycjx. Kiedy podniesie six tak wysoko,
widzi, gdzie six znajduje. Niektórzy ludzie podnosz six wysoko, ale
nie widz , gdzie six znajduj , a wixc nie robi im dobrze dostał six
tam do góry. Lecz je"!li wy^
ł 9 Lecz niechaj wrona lub jastrz b poleci z or em, ani jeden tego nie
wytrzyma; rozpad by six na strzxpy. On musi był przystosowany do
tego ci"!nienia, gdzie six udaje.
ł! To jest w a"!nie k opotem dzisiaj; niektórzy z nas nie s
OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZŁCI
22
przystosowani do tego ci"!nienia. Zbyt szybko wybuchamy, widzicie,
kiedy podskakujemy. Lecz musimy był przystosowani do tego
ci"!nienia.
ł! ł Gdy six podnosimy do góry, musimy mieł ostry wzrok or a aby
zobaczył, co przychodzi, i wiedzieł, co mamy czynił. OtóR, objawi
To wiek or a. Stwierdzamy wixc, Re wiek or a by obiecany w
Objawieniu 10, 7. i u Malachiasza 1, 4. On nastanie w ostatecznych
dniach, widzicie. To six zgadza _ on nastanie. W porz dku.
ZauwaRcie.
ł! NuRe, ten osobnik _ stwierdzamy, Re on jedzie na p owym koniu.
P owy! O moi drodzy! Potem, zauwaRcie, po tym^
ł! & Sze"!łdziesi t osiem milionów protestantów _ jak to
zaczerpnxli"!my ubieg ego wieczora ze S ynnej Reformacji
Smucker a, z rzymskiej historii mxczenników. Stwierdzili"!my, Re aR
do pixtnastego wieku _ my"!lx, Re to by pixtnasty, albo osiemnasty,
nie pamixtam teraz dok adnie. Lecz 68 milionów ludzi zosta o
u"!mierconych za to, Re protestowali przeciw pierwszemu
rzymskiemu ko"!cio owi _ przeciw Rzymowi. Nic dziwnego, Re on
móg six uciele"!nił w osobie imieniem^ i by nazwany amierci . On
ni z pewno"!ci by !
ł! OtóR, tylko Bóg wie, dla ilu by on powodem duchowej "!mierci
przez swoj naukx przeciw Biblii i przeciw S owu! To jest ten, który
wyda 68 milionów na pastwx miecza i zabija ich. A
prawdopodobnie dos ownie miliardy umar y duchowo z powodu jego
fa szywej nauki. Nic dziwnego, Re on przybra imix amierł!
ł! ! Widzicie tego je: d: ca? Po pierwsze: on jako antychryst by
"!mierci juR od pocz tku, ale on by wtedy nieszkodliwy. Potem
otrzyma koronx, potrójn koronx, a kiedy j otrzyma , zjednoczy
six^ Szatan zjednoczy swój ko"!ció i pażstwo, bowiem on by
potem ponad obojgiem. Antychryst by szatanem w postaci
cz owieka.
ł! Ć A potem równieR w ew. Mateusza, my"!lx, Re to jest 4. rozdzia .
Tam jest powiedziane, Re szatan wzi Jezusa, naszego Pana, na górx
i pokaza Mu królestwa "!wiata _ wszystkie w jednej chwili, oraz ich
s awx. Zaoferowa Mu je i powiedzia ^ One by y jego.
ł! 0 Widzicie zatem, jeReli on móg zjednoczył swoje pażstwo i swój
ko"!ció razem, to potem móg z ca pewno"!ci wyjechał je: dziec na
czerwonym koniu. Rozumiecie? Rzeczywi"!cie! Potem dowiadujemy
six o jego tajemnicy tutaj w jego ko"!ciele i pażstwie.
ł! ` W czwartym stadium jego us ugi zosta nazwany besti . Najpierw
by nazwany antychrystem, widzicie; potem zosta nazwany
fa szywym prorokiem, a teraz jest nazwany besti . NuRe,
CZWARTA PIECZŁ
23
stwierdzamy tutaj, Re on zosta nazwany besti . Pragnx teraz,
aby"!cie zwrócili uwagx na to, Re to by o po czwartym koniu.
ł! 9 A w tym czwartym koniu, jeReli zauwaRycie, wszystko^
Pierwszy koż by bia y, nastxpny by czerwony, a potem by czarny,
a czwarty koż _ wszystkie trzy poprzednie by y w nim
reprezentowane, bowiem kolor p owy, to kolor czerwony i bia y itd.
zmieszane razem. Widzicie? On^ To by o wszystko pomieszane w
tym koniu. Rozumiecie? A zatem on sta six czwartym, lub w
rzeczywisto"!ci trzy w jednym, i wszystko to zosta o pomieszane w
tym jednym.
łĆ Pragnx teraz, aby"!cie obserwowali te cztery konie. Zwrółcie
uwagx na znaczenie liczby cztery w duchowej matematyce. Bóg jest
w trójkach. Ten jest w czwórce. On jest tutaj w czwórce. Po pierwsze:
antychryst _ bia y, po drugie: fa szywy prorok _ czerwony, po
trzecie: namiestnik niebios i ziemi, oraz czy"!łca _ czarny; po
czwarte: bestia _ p owy koż. Szatan zosta wyrzucony z Niebios. Czy
sobie to chcecie przeczytał? Objawienie 12, 13. _ szatan zosta
wyrzucony z niebios. Potem w Objawieniu 13, 1 _ 8 on jest
uciele"!niony w osobie bestii.
łĆł On by najpierw antychrystem _ po prostu nauk , nazwan
Nikolaityzm; nastxpnie z niej sta six fa szywym prorokiem. JeReli on
jest antychrystem _ anty-Chryst znaczy przeciw. Wszystko, co jest
przeciw BoRemu S owu, jest przeciw Bogu, bowiem S owo to Bóg.
Na pocz tku by o S owo, to S owo by o u Boga, a to S owo cia em
six sta o _ Chrystusem, i mieszka o mixdzy nami . A zatem on jest
przeciw S owu, wixc on jest antychrystem. Lecz duch nie moRe został
ukoronowany. Z tego powodu on nie otrzyma korony. Tylko uk bez
strza .
łĆ A potem, kiedy doszed do czasu koronacji, sta six fa szywym
prorokiem swojej nauki przeciw Chrystusowi. Czy to pojmujecie?
Potem otrzyma swój miecz, bowiem on czy swoje moce razem;
potem nie musi six juR nikogo pytał. On jest gubernatorem pażstwa;
on jest gubernatorem Niebios. Otrzymuje potrójn koronx. Wymy"!li
sobie pojxcie czy"!ciec . Mianowicie je"!li kto"! z nich wówczas umar ,
a oni mieli pewn kwotx pienixdzy i chcieli go wykupił, on ich móg
wymodlił z niego. Bowiem on posiada moc, aby to uczynił . On by
namiestnikiem. Na pewno _ on jest. On zajmuje miejsce Boga na
ziemi . JeReli to nie jest tak jasne, jak cokolwiek innego!
łĆ& My to stwierdzamy, kiedy przechodzimy poprzez Biblix i
zliczymy cyfry jego liczby, itp. On jest tutaj, wprost tutaj, z
powrotem w liczbie cztery. Nie w liczbie trzy; w liczbie cztery,
widzicie.
łĆ Przejd: my teraz do Objawienia 12. Przeczytajmy z niego trochx,
bowiem bxdziemy mieł czas, aby to uczynił. Czytajmy Objawienie
OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZŁCI
24
12. rozdzia , 13. werset: A w tej samej godzinie nasta o wielkie
trzxsienie ziemi^ Nie, mam z e miejsce Pisma, 13 werset:
A gdy smok ujrza , iR zosta zrzucony na ziemix, zacz
prze"!ladował niewiastx, która porodzi a ch opczyka .
łĆ! Widzicie zatem, Re on zosta zrzucony na ziemix i zosta
uciele"!niony _ jako duch antychrysta uciele"!ni six w cz owieku. Ten
mxRczyzna zmienia six z jednej rzeczy w drug _ z ducha
antychrysta na fa szywego proroka, a potem do niego wchodzi bestia.
łĆĆ Dok adnie tak samo, jak wyrasta Ko"!ció ; jego ko"!ció przeszed
od antychrysta do fa szywego proroka, a w tym donios ym wieku,
który przychodzi, ta bestia, która ma powstał. Tak wixc, Ko"!ció
przechodzi w podobny sposób przez usprawiedliwienie, po"!wixcenie
i chrzest Duchem awixtym. Jest to Chrystus, bxd cy w swoim ludzie
_ dok adnie! A on ma tutaj przedobraz Tego, widzicie, a raczej
symbol Tego. On tam jest ca kiem dok adnie. To jest on. On zosta
wyrzucony z Niebios.
łĆ0 OtóR, w Objawieniu 13, 1 _ 8 dowiadujemy six:
I stan em na piasku morskim. I widzia em bestix,
wystxpuj c ^
łĆ` NuRe, tutaj w 12. zosta on wyrzucony. ZwaRajcie teraz.
^ widzia em bestix wystxpuj c z morza, maj c siedem
g ów i rogów dziesixł; a na rogach jej by o dziesixł koron, a
na g owach jej blu: niercze imiona.
A ta bestia, któr widzia em, podobna by a do rysia, a nogi
jej^
łĆ9 O, gdyby"!my mieli teraz czas, po"!wixciliby"!my resztx tego
wieczora tym symbolom tutaj i pokazaliby"!my _ znowu by"!my to
przenie"!li wprost na niego. KaRdy _ wixkszo"!ł z was wie o tym z
innych lekcji.
^ by y jako nogi nied: wiedzia, a gxba jej jako gxba lwia;
i da jej smok moc swoj i tron swój, oraz wielki autorytet .
ł0 Ha! Wcielony szatan! Rozumiecie?
A widzia em jedn z g ów jej jakby na "!mierł zabit ^
ł0 ł I ci gle dalej i dalej, jak pójdziemy, je"!li chcecie _ jeReli bxdziecie
mieł okazjx, aby to dalej przeczytał. Nie, czytajmy jeszcze trochx
dalej.
A widzia em jedn z g ów jej jakby na "!mierł zabit , ale
rana jej "!miertelna uleczona jest. Tedy six dziwowa a
wszystka ziemia i sz a za t besti .
ł0 Obserwujcie to tylko! Nie zwracajcie uwagi na komunizm. On nie
jest niczym innym, niR narzxdziem, poruszaj cym six w rxku BoRym,
CZWARTA PIECZŁ
25
aby wam pomóg pewnego dnia pom"!cił krew, jak to bxdziemy
omawiał jutro wieczorem. Rozumiecie?
I k aniali six temu smokowi^
ł0 & Kto by tym smokiem? Szatan. Prawda? Czerwony smok . W
porz dku.
^ który da moc bestii (sk d otrzymuje swoj moc,
widzicie)^ k aniali six teR bestii, mówi c: KtóR podobny
bestii? KtóR z ni walczył moRe?
I dane jej s usta, mówi ce wielkie rzeczy i blu: nierstwa;
dana jej teR jest moc, aby mia a w adzx przez czterdzie"!ci i
dwa miesi ce.
I otworzy a usta swoje ku blu: nierstwu przeciwko
Bogu^ (Tutaj to macie, rozumiecie? Dobrze)^ aby
blu: ni a imix Jego^ (daj c mu tytu y)^ i przybytek
Jego^ (który jest mieszkaniem Ducha awixtego.)
ł0 Aby mu zrobił miejsce w Rzymie, w mie"!cie Watykan. MoRecie
czytał po prostu ci gle dalej:
^ i tych, którzy mieszkaj na niebie .
ł0 ! Blu: ni im, mówi c, Re s orxdownikami.
Dano jej teR walczył z "!wixtymi^ (i on walczy )^ i
zwycixRał ich^ (i on zwycixRa ).
ł0 Ć Spala ich na stosie! Rzuca ich na poRarcie lwom i u"!mierca , jak
tylko móg !
I dano jej moc nad wszelkim pokoleniem i jxzykiem, i
narodem .
ł0 0 Nigdy six tak nie sta o w Rzymie, dopóki pogażski Rzym nie
zosta zmieniony w papieski Rzym. Moc katolicyzmu
rozpowszechni a six na ca ym "!wiecie i ustanowi a "!wiatowy ko"!ció
katolicki.
I bxd six jej k aniał wszyscy mieszkaj cy na ziemi,
których imiona nie s napisane w ksixgach^
ł0 ` Nie tykaj Mego Oleju i wina! Rozumiecie?
I bxd six jej k aniał wszyscy mieszkaj cy na ziemi,
których imiona nie s napisane w ksixgach Rywota Baranka,
zabitego od za oRenia "!wiata.
Je"!li kto ma uszy, niechaj s ucha!
Je"!li kto w pojmanie wiedzie, w pojmanie pójdzie; je"!li kto
mieczem zabije, musi i on został mieczem zabity. Tuł jest
cierpliwo"!ł i wiara "!wixtych .
ł0 9 OtóR, mówili"!my o nim ubieg ego wieczora, jak przychodzi ze
swoim wielkim mieczem, aby zabijał.
OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZŁCI
26
ł` Stwierdzamy, Re on równieR zostanie zabity mieczem _ mieczem
S owa. S owo BoRe, ostry, obosieczny miecz zabije go i po oRy mu
kres. Czekajcie, aR Siedem Gromów wyda Swoje g osy _ z tej grupy,
która moRe rzeczywi"!cie wzi ł S owo BoRe i pos ugiwał six Nim _
Ono bxdzie krajał i ci ł. Oni potrafi zamkn ł niebiosa. Oni mog
zamkn ł to, wzglxdnie uczynił tamto, cokolwiek chc . Gloria! On
zostanie zabity S owem, które wychodzi z Jego ust; Ono jest
ostrzejsze niR obosieczny miecz. Oni by mogli powo ał sto miliardów
ton much, gdyby zechcieli. Amen! Cokolwiek oni mówi , to six
stanie, bowiem To jest S owo BoRe, wychodz ce z BoRych ust. Tak.
Amen. Bóg zawsze _ jest to Jego S owo, lecz On zawsze uRywa
cz owieka, aby Je wykona .
ł`ł Bóg móg powo ał wszystkie muchy wówczas w Egipcie, lecz On
powiedzia : MojReszu, to jest twoje zadanie. Ja ci po prostu bxdx
mówi , co masz czynił, a ty pójdziesz i uczynisz to . On to ca kowicie
wykona . Rozumiecie? On by móg wybrał s ożce, aby je powo ał do
istnienia; On móg sprawił, aby je powo a ksixRyc, wzglxdnie aby je
powo a wiatr. Lecz On powiedzia : MojReszu . On wybra Swego
mxRa. W porz dku.
ł` Zatem stwierdzamy tutaj, Re szatan, potem gdy zosta wyrzucony
z Niebios, uciele"!ni six w bestii, i teraz on jest besti . Antychryst,
fa szywy prorok, a teraz bestia. On zosta nazwany amierci ! A
piek o idzie za nim! Szatan na swoim tronie _ w ca ej pe ni! O moi
drodzy! Na ziemi on jest szatanem, reprezentuj c na ziemi to, Re on
jest obecnie g ow królestw "!wiata, w a"!nie tych samych królestw,
które oferowa Panu Jezusowi w ew. Mateusza 4. Szatan staje six
obecnie w ca ej pe ni królem.
ł`& NuRe, to six bxdzie dział pó: niej. On jest teraz fa szywym
prorokiem. Po pewnym czasie, kiedy z amie swoje przymierze z
ydami, stanie six besti . Czy wiecie, jak my"!my^ Dobrze.
Zwrółcie teraz uwagx, w tym czasie bxdzie mu dane serce bestii, a
sam szatan uciele"!ni six w nim, bowiem kiedy Ko"!ció odejdzie do
góry, szatan zostanie zrzucony. Rozumiecie? Widzicie? Potem six to
zakożczy. Skożcz six wszystkie jego oskarRania. Rozumiecie? OtóR,
jak d ugo^
ł` Spójrzcie, jak d ugo Po"!rednik jest jeszcze na Tronie, szatan tam
moRe stał i oskarRał, bowiem on jest adwokatem tej drugiej strony.
On jest przeciwnikiem Chrystusa. A Chrystus jest^ On tam stoi _
przeciwnik tam stoi i mówi: Zaczekaj tylko, Adam upad ! Adam to
uczyni ! Ja go pokona em. Jego Ronx sk oni em do uwierzenia
k amstwu, a Ty powiedzia e"!, Re ona zostanie za to potxpiona. Oni s
moi!
ł`! Lecz oto jest Po"!rednik, który tam stoi. Amen! Krewny
Odkupiciel, amen, stoi tam z Krwi , która moRe wzi ł serce
CZWARTA PIECZŁ
27
najpodlejszego grzesznika i przemienił je. Po"!rednik jest na Tronie.
O, tak!
Szatan powiedzia : Lecz oni s winni!
On moRe powiedzieł: Nie s !
ł`Ć Ten wywabiacz wynaleziono, wzglxdnie wyprodukowano, aby
usun ł plamx, usun ł ten kolor atramentu lub jak kolwiek inn
plamx. Oni go posiadaj . On go roz oRy tak, Re go juR nigdy nie
znajdziesz. Zamienia go z powrotem na gazy i dalej na kosmiczne
"!wiat o, omija moleku y i wszystko inne, aR six zmieni na pierwotne
sk adniki, z których powsta . Jest to stworzenie. Stworzenie musia o
wyj"!ł od Stworzyciela. Lecz wszystkie sk adniki chemiczne, które
zosta y wyprodukowane i po czone razem, zostan rozszczepione, i
to jest po prostu wszystko, na czym to polega. Wixcej tego nie ma.
Nawet sama substancja wody czy six z tym Chloroksem i powstaje
popió chemiczny.
ł`0 Amen! Chwa a Bogu! Jest to zupe nie czyste. Oto, co czyni Krew
Jezusa Chrystusa z prawdziwym dzieckiem BoRym. Kiedy ono
wyznaje grzech i stoi tam usprawiedliwione w Jego^ Mi osierdzie!
Dobroł! Ma to nawet tak donios e znaczenie, Re Bóg powiedzia : Ja
sobie tego nawet nie mogx nigdy wixcej przypomnieł. On jest
absolutnie Moim synem .
ł`` Zaprawdx powiadam tobie, jeReli powiesz tej górze: Przenie"!
six i nie w tpisz w swoim sercu, lecz wierzysz temu, co powiedzia e"!,
stanie six to; moResz mieł to, co powiedzia e"! . Jeste"! odkupionym
synem. Amen! Ja wiem, Re to jest prawd .
ł`9 Widzia em, jak pojawi y six wiewiórki w sze"!ciu róRnych
wypadkach, chociaR wiedzia em, Re tam nie mog a six znajdował
Radna. A tak, jak On moRe stworzył wiewiórki, tak samo moRe
stworzył muchy, czy Raby, czy cokolwiek innego. On jest Bogiem,
Stworzycielem. To prawda! A kiedy Radna "!miertelna istota^
ł9 Lecz kiedy grzech "!miertelnika jest wyznany i wpad do tego
Chloroksu _ bielid a Krwi Jezusa Chrystusa, Ona wybiela wszelki
grzech. On jest czysty, bez Radnej domieszki, bez grzechu, bez zmazy.
Kto six z Boga narodzi , nie pope nia grzechu, bowiem on nie moRe
grzeszył . To Bielid o stoi mixdzy nim i Bogiem. Jak by six tam móg
w ogóle dostał grzech, kiedy ono go rozszczepia i posy a wprost z
powrotem do tego, który to wypaczy ! Amen!
ł9 ł Co"! takiego! Czujx six naboRnie. Mówix wam, odczuwam
podniecenie teraz, kiedy six to zaczyna objawiał.
ł9 Zwrółcie uwagx, szatan zupe nie na swoim tronie. O, tak!
Oferowa go Bogu, oferowa go naszemu Panu. On tutaj siedzi
posiadaj c serce bestii w sobie. OtóR, tutaj jest ten osobnik _ ta
bestia, wcielony diabe . On pojawia six tutaj na ziemi pod fa szywym
OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZŁCI
28
pretekstem. O, moja dobroł! Pod fa szywym pretekstem, Re jest
prawdziwym S owem sam przy cza six do S owa.
ł9 & On uczyni dok adnie t sam rzecz, któr uczyni dwa tysi ce lat
temu jego typ, którym by Judasz. Co on uczyni ? Judasz wyst pi
jako wierz cy, a by diab em od pocz tku. On by od urodzenia
synem zatracenia . On six nie zgrywa przed Jezusem, bowiem On go
zna juR od samego pocz tku, amen! PoniewaR On by S owem! W
porz dku. A przypomnijcie sobie, Judasz zaj miejsce skarbnika i
upad z powodu pienixdzy.
ł9 Tak samo czyni dzisiejszy ko"!ció ! Katolicki ko"!ció , jak
zauwaRyli"!my ubieg ego wieczora, pobiera od nich op aty za
nowenny, pobiera pieni dze za modlitwy, pobiera od nich op aty za
wszystko. Niemal z powodu tej samej rzeczy upad y córki
katolickiego ko"!cio a, którymi s protestanci. Ca a ta sprawa ma do
czynienia z pienixdzmi. Oto, z powodu czego upad Judasz, gdzie on
upad , a tutaj jest to, z powodu czego upadaj protestanci.
ł9 ! Obserwujcie, jedzie na p owym koniu, kiedy six pojawia na swoj
jazdx _ tx ostatni jazdx. On jedzie teraz po raz ostatni. OtóR, to nie
jest w naszym czasie. To bxdzie w przysz o"!ci. Jest to zapowiedziana
Pieczxł. Patrzcie, bowiem Ko"!ció zosta zabrany do góry, kiedy to
bxdzie six dział. Kiedy Chrystus pojawi six tutaj na ziemi jako, jako,
jako^ Ten facet pojawia six i staje six ca kowicie, kompletnie
diab em; z antychrysta poprzez ca y czas, poprzez fa szywego
proroka, potem do bestii _ samego diab a. A on jedzie na p owym
koniu, ca y pofarbowany pomieszanymi kolorami wszelkiego
rodzaju, co go czyni bladym i trupim.
ł9 Ć Lecz kiedy nasz Pan pojawi six tutaj na ziemi, On pojedzie na
"!nieRnobia ym koniu i on bxdzie ca kiem, w ca ej pe ni Emanuelem _
S owem Boga uciele"!nionym w Cz owieku. Rozumiecie? Oto, jaka
mixdzy nimi wielka róRnica. Na tym polega ta róRnica.
ł9 0 ZauwaRcie, antychryst jest na p owym koniu _ pomieszane
kolory. Koż jest zwierzxciem, które przedstawia moc. Jego moc jest
ca kiem pomieszana. Dlaczego? Jest to polityka, s to narodowe
moce, s to moce religijne, s to moce demoniczne. S to wszelkiego
rodzaju moce, pomieszane razem _ by to pomieszany p owy koż. On
posiada moce wszelkiego rodzaju.
ł9 ` Lecz kiedy przyjeRdRa Jezus, jedzie na koniu jednolitego koloru _
S owo. Amen!
ł9 9 Ten za"! miesza swoje kolory z czerwonego, bia ego i czarnego.
Trzy kolory w jednym _ przedstawione w jednym, oraz trzy moce
reprezentowane w jednym: bia y koż, czerwony koż, czarny koż _
oraz trzy korony w jednej. Widzicie? Na pewno.
Ja sam widzia em t koronx _ sta em tak blisko i patrzy em na
CZWARTA PIECZŁ
29
ni . Nie pozwolono mi podej"!ł bliRej do niej z uwagi na oddzielaj ce
szk o. LeRa a tam w gablotce, pod duRym zamkiem _ potrójna
korona. Wixc ja wiem, Re to jest prawda. Uhm. A wixc tam on by ,
potrójna korona, namiestnik niebios, czy"!łca i ziemi.
ł Trzy moce z czone razem, widzicie, wszystko pomieszane na
p owy kolor. Ca a ta sprawa cuchnie "!mierci . Polityczna, religijna i
demoniczna _ wszystkie moce pomieszane razem. Polityka _ on jest
królem polityki _ szatan. Chytry! Co"! takiego! Oczywi"!cie. Nie
próbujcie go przechytrzył. Tylko ufajcie Panu. To wszystko.
Jak to juR przedtem omawia em, wszelka przebieg o"!ł,
wykszta cenie i tym podobne rzeczy pochodz z niedobrej strony.
aled: cie to po prostu w Pi"!mie i stwierdzicie, czy to prawda. aled: cie
dzieci Kaina, a zobaczycie, czym six one sta y. Potem "!led: cie dzieci
Seta, a zobaczycie, czym one by y. Ja nie popieram nieuctwa, wcale
nie, o nie, lecz z trudno"!ci znajdziecie w Biblii jakiego"! cz owieka,
bardzo rzadko^
& By jeden imieniem Pawe , on by bystrym cz owiekiem, a on
powiedzia , Re musia zapomnieł wszystko, co wiedzia , w tym celu,
Reby poznał Chrystusa. On powiedzia : Nie przyszed em do was w
powabnych s owach ludzkiej m dro"!ci, lecz przychodzx do was w
Mocy zmartwychwstania Chrystusa . To six zgadza _ Moc Ducha
awixtego!
Spójrzcie na tych drugich. Niektórzy z nich nawet nie odróRniali
prawicy od lewicy. I, o, spójrzcie poprzez wieki na proroków _ sk d
oni pochodzili, itd. Widzicie, co mam na my"!li?
! Jest to bystro"!ł, inteligencja i m dro"!ł. M dro"!ł jest w a"!nie t
rzecz , która was oddala od Boga.
Ć On posiada trzy moce, wzglxdnie trzy kompetencje w adzy
s dowej: ziemia, niebiosa i czy"!ciec.
0 On sam jest trójc . Oto, z czego on six sk ada. I on jedzie w trójcy.
Jego moc jest w trójcy. Jego korona jest w trójcy. Jego koż jest w
trójcy. Oto, czym on jest _ trójc ; moc trójcy, korona trójcy, koż
jad cy w trójcy _ to s urzxdy _ znowu cztery. Widzicie, ponownie
cztery. W porz dku.
` Trzy stadia jego us ugi czyni go jedn osob _ wcielony szatan.
Trzy stadia jego us ugi: antychryst, fa szywy prorok i bestia _ te trzy
s symbolami, rozumiecie. OtóR, istniej trzy symbole, które go
przedstawiaj .
9 Bóg, Bóg daje six Sam poznał równieR w wodzie, Krwi i w Duchu.
To czyni chrze"!cijanina synem BoRym, dzixki S owu BoRemu.
Rozumiecie? A te trzy moce czyni z niego diab a. Rozumiecie? O, a
Te tutaj to woda, Krew i Duch, które s od Boga. A te to polityka,
religia i demoniczna moc zmieszane razem, i to go czyni diab em.
OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZŁCI
30
ł Po pierwszy raz Chrystus przyszed jako "!miertelnik. On
przychodzi trzykrotnie. Chrystus jest w trzech. Rozumiecie?
Obserwujcie, jak szatan przychodzi. On jest w czterech. Obserwujcie
Chrystusa. Pierwsze przyj"!cie _ On przyszed jako "!miertelnik, aby
krwawił i umrzeł. Czy to prawda? Takie by o Jego pierwsze
przyj"!cie. Drugim przyj"!ciem jest Zachwycenie. Spotkamy Go w
przestworzach nie"!miertelni. W jego trzecim przyj"!ciu _ On jest
uciele"!nionym Bogiem. Amen! [Brat Branham klasn w swoje d onie
_ wyd.] Bóg Emanuel, aby rz dził ziemi ! To six zgadza. Tylko trzy.
łł Obserwujecie czwarte stadium tego je: d: ca. W czwartym
stadium ten je: dziec jest nazwany amierci . amierł oznacza
Wieczne oddzielenie od Boga . Oto, co oznacza "!mierł: był na wieki
oddzielonym od Boga.
ł Zatem, jeReli tam umie"!cili"!my tego faceta, klaso, jeReli
pokazali"!my na podstawie Biblii, kim jest ten facet; omawiali"!my
nawet te pagórki, to miejsce i wszystko inne dok adnie do
szczegó ów. A teraz zosta nazwany przez or a amierci . Tak On go
nazywa. Pamixtajcie, tutaj widzicie, Re "!mierł oznacza wieczne
oddzielenie.
ł& Pamixtajcie, "!wixci nie umieraj . Oni zasn , nie umieraj . Kto
s ucha Moich S ów i wierzy w Tego, który Mnie pos a , ma ywot
Wieczny . To prawda. Nie przyjdzie na s d, ale przeszed ze "!mierci
do ycia. Jam jest zmartwychwstanie i ywot _ powiedzia Jezus.
Kto wierzy we mnie, chołby teR umar , Rył bxdzie. A ktokolwiek
Ryje i wierzy we Mnie, nigdy nie umrze . Czy ~azarz umar ? On
"!pi .
ł Nie bój six, dzieweczka nie umar a, ale "!pi . Oni six "!miali z
Niego z pogard . Czy six to zgadza? O, moi drodzy! Widzicie, "!wixci
nie umieraj .
ł! Oddzielenie od Boga oznacza "!mierł, wieczn "!mierł. A ten facet
jest nazwany amierci . Wixc trzymajcie six z dala od niego. Czym
on jest? On jest zorganizowanym, organizacyjnym systemem _
pierwszy ko"!ció six zorganizowa , kiedy przyj argumentowanie
Konstantyna na Soborze w Nicei.
łĆ Ubieg ego wieczora mówili"!my o tych niewiastach, i pokaza em,
jak Ewa _ pierwsza oblubienica, zanim w ogóle przyszed do niej jej
ma Ronek, ona upad a na skutek niewiary wobec S owa BoRego w
Edenie. Duchowa oblubienica, która six urodzi a z Chrystusa w Dniu
Wylania Ducha awixtego _ co six sta o, zanim On móg przyj"!ł do
niej? Ona upad a w Rzymie. Co takiego? Zaprzeda a swoj cnotx ze
S owa za dogmat. Amen! O, moi drodzy!
ł0 Odczuwam, Re znów przychodzi na mnie podniecenie, o tak, kiedy
o tym pomy"!lx. Ja nie mam zamiaru postxpował g upio. Nie mam
CZWARTA PIECZŁ
31
takiego zamiaru. Ja tylko^ Nie zdajecie sobie sprawy z tego, co to
ze mn czyni. Siedzx przy tym juR od czterech dni. Ja muszx po
prostu co"! powiedzieł, abym six znów móg trochx czuł po ludzku.
Wiecie, co mam na my"!li. Tak. W porz dku. Zacznx mówił w ten
sposób, a cz owiek widzi wizje, pojawiaj ce six w ca ym
pomieszczeniu. To prawda. Widzicie, z tego powodu mówix co"!, aby
znowu przyj"!ł do siebie _ otrz sn ł six z tego. Rozumiecie?
ł` Czy zwrócili"!cie kiedy"! uwagx, kiedy urz dzam kolejkx z us ug
rozpoznawania? Powiem co"!, co pobudza ludzi do "!miechu, potem
powiem co"!, co pobudza ludzi do p aczu; nastxpnie powiem co"!, co
ich rozgniewa. Ja co"! rozpoznajx i powiem co"!, aby zobaczył, jak to
zostanie przyjxte. Nastxpnie zobaczx, jakiego rodzaju "!wiat o jest
nad nimi, co six dzieje, wtedy wiem, gdzie ono jest, i wiem, czy Ono
kogo"! wywo uje, czy nie. JeReli nie^ O ile tam siedzi prawdziwy
wierz cy, w porz dku. Nastxpnie ich wywo ujx i mówix: Ty Taki-i-
taki .
ł9 A kiedy cz owiek schodzi w dó , Duch zaczyna namaszczał,
wtedy cz owiek zaczyna widzieł to migotanie, przychodz ce ze
wszystkich stron dooko a _ wokó tego pomieszczenia. To jest
powodem, dlaczego co"! powiem _ aby wrócił z powrotem i zacz ł od
nowa, rozumiecie.
Od ostatniej niedzieli siedzx tylko w pomieszczeniu, tylko six
modlx pod namaszczeniem; to jest wszystko. Wiem, Re To jest
w a"!ciwe. Wy wierzycie w Boga. Ja wiem, Re wierzycie. ZwaRajcie
tylko, co bxdzie na kożcu tego tygodnia. Uhm. Rozumiecie?
Rozumiecie? W porz dku. Widzicie?
ł NuRe, "!mierł oznacza wieczne od czenie od Boga. Pamixtajcie
wixc, "!wixci nie umieraj .
Przypomnijcie sobie, jego oblubienicy by dany p owy koż. Mam
na my"!li, Re temu je: d: cowi by dany p owy koż, aby na nim
wyjecha . By mu dany p owy koż, aby na nim wyjecha . I on jecha
na tym p owym koniu "!mierci. OtóR, wiemy, co to by o. Wiemy, co to
by za ko"!ció .
& A przypomnijcie sobie z ubieg ego wieczora, ona nie tylko by a
wszetecznic , ona by a matk nierz dnic .
Stwierdzamy, Re tym, co j uczyni o wszetecznic , by a kobieta _
to znaczy tego rodzaju kobieta. Ja to mówix^ Jest to kategoryczne
s owo, by je powiedzieł mixdzy s uchaczami obu p ci, lecz Biblia tak
mówi, widzicie. Zdajemy sobie zatem sprawx z tego, Re to jest
kobieta, która Ryje niewiernie wobec swoich "!lubów ma Reżskich. I
widzicie, ona powinna był, ona mówi sama _ nazywa sam siebie
Królow Niebios . (Mia a by to był Oblubienica Boga.) Bóg to
Chrystus. A stwierdzamy, Re ona pope nia cudzo óstwa i sk ania
OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZŁCI
32
królów ziemi oraz wszystkich bogatych i wielkich mxRczyzn do
pope niania cudzo óstw. Ca a ziemia posz a za ni . Rozumiecie?
! Stwierdzamy potem, Re ona wyda a na "!wiat kilka córek, a one
by y nierz dnicami. Czym innym jest nierz dnica, niR wszetecznic ,
t sam : cudzo oRnica, pope nianie cudzo óstwa, z o, nierz d. Co oni
uczynili? Zorganizowali six, za oRyli system, nauczali wed ug
metody, która jest dzie em cz owieka; zielono"!wi tkowcy i ca a ta
zgraja!
Ć Zielono"!wi tkowcy, nie zag uszajcie teraz swego sumienia.
Pozwólcie, Re wam co"! powiem. Spójrzmy temu prosto w twarz.
Jeste"!my zbyt daleko na tej drodze obecnie i musimy mówił bez
ogródek. Zwrółcie uwagx.
0 yjemy w Laodycejskim Wieku Ko"!cio a. By to najbardziej
absurdalny wiek ko"!cio a z wszystkich pozosta ych _ on jest letni i
jest jedynym wiekiem, w którym Chrystus znajduje six na zewn trz i
próbuje wej"!ł do wewn trz. Takie by o poselstwo
zielono"!wi tkowców, które wysz o. Oni mówi : Jestem bogaty!
Cz eku, najpierw by e"! ubogim. Teraz six rzeczywi"!cie wzbogaci e"!,
widzisz. Niczego nie potrzebujx! i och, czym by e"!!
` On powiedzia : Ty jeste"! nagi, mizerny, "!lepy, ubogi,
nieszczxsny, a nawet o tym nie wiesz .
9 NuRe, gdyby jaki"! cz owiek by nagi na dworze, na ulicy, a
wiedzia by o tym, wiecie, on by sobie próbowa pomóc. Lecz je"!li o
tym nie wie, a wy mu nie moRecie nic powiedzieł, to z nim jest
naprawdx : le. Niech mu Bóg bxdzie mi o"!ciw. To prawda.
ZauwaRcie. O, moi drodzy!
& NuRe, przypomnijcie sobie, ten antychryst sam jest cz owiekiem,
a jego oblubienicy, któr jest ko"!ció , by dany czas do pokuty, ale
ona nie pokutowa a w tym wieku ko"!cio a, w Tiatyrze. Czy sobie
przypominacie? Czy moRecie^
& ł Wrółmy six wstecz na chwilx. Nie zaszkodzi nam, je"!li six
wrócimy na chwilx. Wrółmy do drugiego rozdzia u _ tylko na
chwilx. OtóR, tylko go przeczytamy _ drugi rozdzia _ o Tiatyrze.
Zastanówmy six wixc teraz bardzo szybko nad nim. Moi drodzy,
mamy juR niemal kożczył, a jeszcze nie rozpoczxli"!my. Lecz,
zauwaRcie _ Tiatyra. NuRe, zaczyna six to od 18. wersetu w 2.
rozdziale.
A do anio a (to znaczy pos ażca) zboru w Tiatyrze napisz:
To mówi Syn BoRy, który ma oczy jak p omież ognia, a nogi
jego podobne s do mosi dzu.
Znam uczynki twoje i mi o"!ł, i wiarx, i s uRbx, i wytrwa o"!ł
twoj , i wiem, Re ostatnich uczynków twoich jest wixcej niR
pierwszych.
CZWARTA PIECZŁ
33
Lecz mam ci za z e, Re pozwalasz kobiecie Izebel^
& Tutaj to macie. Znacie j _ w Biblii. Ona by a Ron Achaba. A
tutaj jest kobieta, ko"!ció , Jezabela _ Rona fa szywego proroka, który
jest rzekomo autentycznym prorokiem BoRym _ papieR. Racja,
autentyczny prorok i jego Rona Jezabela. OtóR, Achab powinien by
był autentycznym ydem, lecz on by ajdakiem, wiecie o tym, a jego
Rona kierowa a nim gdziekolwiek on tylko chcia . Stwierdzamy
równieR, Re Jezabela bierze ich pieni dze i prowadzi ich w ten
sposób, jak oni chc .
^ która six podaje za prorokinix,^ (rozumiecie?) i
naucza, i zwodzi moje s ugi^ (widzicie, nauka Jezabeli po
prostu ogarnx a kraj)^ uprawiał wszeteczeżstwo i
spoRywał rzeczy ofiarowane ba wanom.
I da em jej czas, aby pokutowa a z wszeteczeżstwa swego,
ale nie pokutowa a . (Widzicie?)
& & Obserwujcie nastxpny werset.
ToteR rzucx j na oRe, (to znaczy piek o), a tych, którzy z
ni cudzo oR , wtr cx w ucisk wielki, (ona pójdzie do tego
wielkiego Ucisku, zatem nie Ko"!ció .) je"!li six nie
upamixtaj w uczynkach swoich .
& NuRe, spójrzcie tutaj.
A jej dzieci (nierz dnice) zabijx . (duchowa "!mierł)
& ! Czy w to wierzycie? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] To
jest zgodne ze S owem. Ja ich zabijx "!mierci . A jeReli s zabici, s
oddzieleni na wieki. W porz dku, pamixtajcie, On jej da czas, aby
pokutowa a.
& Ć Wiek Tiatyry by ciemnym wiekiem. W tym czasie jecha je: dziec
na czarnym koniu, kiedy musia o six p acił za msze i za wszystko
inne _ za modlitwy, za nowenny i tak dalej. Widzicie teraz jego
czarnego konia. Potem, gdy on nie chcia pokutował w Tiatyrze, (co
takiego?) zmieni swego konia z czarnego na p owego _ "!mierł, na
okres swej ostatniej us ugi.
& 0 NuRe, moRe trochx wstrz sn em niektórymi z was tutaj.
Odrzucił Boga, odrzucił BoRe wo anie _ pewnego razu uczynisz to
po raz ostatni. I tak samo jak w wypadku ko"!cio a _ dla niego six
skożczy o. BoRa cierpliwo"!ł nie bxdzie six na zawsze borykał z
cz owiekiem. Rozumiecie?
& ` A kiedy ona To odrzuci a i odmówi a przyjxcia Tego, to six
zmieni a i odesz a^ Teraz otrzyma a imix amierł _ oddzielenie.
Bóg powiedzia : Ja wezmx nawet jej dzieci _ protestantów, i
wszystkich zabijx _ przez oddzielenie na wieki . Tutaj to macie.
OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZŁCI
34
Wiek Tiatyry _ ciemny wiek. Jego czarny koż zmieni six teraz w
"!mierł dla jego ostatniej us ugi.
& 9 Widzicie, jak wieki ko"!cio a cz six z Pieczxciami? Zupe nie
dok adnie. Wiemy zatem, Re To jest poprawne. Duch awixty nie
pope nia b xdów. On nam da wielkie potwierdzenie ostatnio, kiedy
omawiali"!my wieki ko"!cio a; wy o tym wiecie.
Widzicie _ mi uj cy, d ugo cierpliwy Bóg! Zanim On pos a na
ni s d, da jej miejsce do pokuty! A mówix to w Imieniu Pażskim:
On da ko"!cio owi protestanckiemu t sam okazjx, lecz oni nie bxd
pokutował! To Poselstwo zatrzxs o wszystkim, lecz ona tego nie
bxdzie czynił! Ona bxdzie mia a swe w asne dogmaty i wyznania
wiary; nie dbam o to, jak bardzo To wyja"!niacie.
ł Jak powiedzia em tam w Chicago pewnego dnia przed wixksz
ilo"!ci kaznodziejów, niR ludzi, którzy tutaj siedz ! A tam oni
napierali na mnie z powodu Nauki, nasienia wxRa i wszystkich
innych rzeczy. A ja powiedzia em: Wixc niech kto"! we: mie swoj
Biblix, przyjdzie tutaj i stanie ko o mnie . Nikt nie powiedzia ani
s owa.
Tommy Hicks powiedzia : Nigdy przedtem nie s ysza em Tego w
ten sposób, bracie Branham. Ja chcx trzysta ta"!m o tym. Pragnx je
wys ał wszystkim moim kaznodziejom .
& Oko o pixłdziesixciu do siedemdziesixciu pixciu rzek o: Ja
przyjdx tam na dó , aby six dał ponownie ochrzcił . Czy oni przyszli?
_ ani jeden z nich. Dlaczego? On im da czas do pokuty! On wrzuci
twoje dzieci do "!mierci _ duchowej "!mierci.
Podejmiemy six tego jutro wieczorem, o ile Pan zechce, albo w
sobotx wieczorem _ o tych plagach, które przechodz . Obserwujcie,
co six tam dzieje.
! Podobnie jak On daje Egiptowi _ On da Egiptowi miejsce do
pokuty. Czym by a ostatnia plaga? By a to "!mierł.
Ć To jest ostatnia plaga, która ugodzi a w zielono"!wi tkowy
ko"!ció . Jest to duchowa "!mierł. On jest martwy! Mówix to w Imieniu
Pażskim. On jest duchowo martwy! On mu da miejsce do pokuty, ale
on To odrzuci . On jest teraz duchowo martwy. On juR nigdy nie
powstanie!
0 A ci ludzie tam na zewn trz, którzy próbuj wprowadził
episkopalian i ksixRy, i tak dalej, a nazywaj ich awixty Ojciec
Taki-i-taki . PrzecieR oni powinni six wstydził samych siebie! Jak
"!lepym moRe six stał cz owiek. Czy Jezus nie powiedzia tego? Kiedy
"!pi ca panna posz a kupował Olej, ona Go nie otrzyma a!
` Wszyscy s yszycie, jak ludzie mówi : Posiadam Ducha awixtego.
Mówi em jxzykami . Lecz oni nie chc chodził do takiego zboru jak
CZWARTA PIECZŁ
35
ten. O, wiecie, ja nie wierzx, Re bym mia co"! wspólnego z takim
miejscem jak to . A potem mówicie, Re posiadacie Ducha awixtego?
9 Lecz wy chcecie postxpował w pe en godno"!ci sposób. Chcecie
pozostał w Babilonie, a pomimo tego radował six z b ogos awieżstw
Niebios. Musicie podj ł swój wybór. Nie moRecie pozostał tam na
zewn trz w "!wiecie, a w tym samym czasie s uRył Bogu. Jezus
powiedzia , Re nie moRecie s uRył Bogu i mamonie. Zatem je"!li nie
bxdziecie oczekiwał^
! Je"!li zostali"!cie rzeczywi"!cie zbawieni, bxdziecie six radował ze
zgromadzeż, w których Duch awixty potwierdza Samego Siebie i
pokazuje, Re S owo BoRe jest tak i amen.
! ł Kto"! powiedzia : Ci ludzie robi za duRo ha asu. To mnie
denerwuje . Bxdziesz zdenerwowany, jeReli dostaniesz six do Nieba.
Pomy"!l tylko o tym, kiedy ci wszyscy bxd tam; co potem? O, moi
drodzy, jak bardzo Pan chce osi gn ł^
! On jest d ugo cierpliwy, podobnie jak by w dniach Noego. On
sobie zada wiele trudu. On ich d ugo znosi _ przez sto dwadzie"!cia
lat, aby ich sk onił do pokuty, ale oni tego nie chcieli uczynił.
! & W czasach Egiptu On pos a plagi i wszystko moRliwe; oni tego
nie chcieli uczynił.
On pos a Jana, oni nie chcieli powrócił.
! On pos a Jezusa, by umar i zbawi ca t grupx, która s ucha a
S owa.
! ! A teraz w ostatecznych dniach, On znowu obieca , Re po"!le
Poselstwo, aby J wywo ał i przywrócił pierwotn wiarx z powrotem
do Tego _ z powrotem do S owa, ale oni Go nie przyjm . Oni s tak
bardzo dogmatyczni w swoich dogmatach i wyznaniach wiary, Re Go
nie chc . O, oni my"!l , Re gdyby mieli^ Gdyby jaki"! anio zst pi
na ziemix; lecz Bóg tego nie czyni.
! Ć On bierze jakiego"! nieuka i g upiego, kogo"!, kto ledwie zna ABC
lub kogo"! takiego. A zatem On bierze tego rodzaju cz owieka,
bowiem On moRe wzi ł kogo"!, kto jest niczym, i potem dzia ał przez
niego. Jak d ugo kto"! sobie my"!li, Re jest czym"!, to On nie moRe six
nim pos uRył. On tak zawsze czyni . Musisz six stał niczym, aby six
stał kim"! u Boga. O, moi drodzy!
! 0 ZwaRajcie. Pomimo tego, Re On jej da czas do pokuty, ona nie
pokutowa a .
! ` On to uczyni ponownie, ale ona nie bxdzie pokutował. Jej
odmówienie sprawia, Re ona^ Wzglxdnie jej odmówienie robi
doskona drogx szatanowi, Reby wszed do niej i uciele"!ni six. To six
zgadza! On six uciele"!nia wprost w niej, poniewaR ona odrzuci a
S owo. A to jest dok adnie to samo, z powodu czego ko"!ció
OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZŁCI
36
protestancki staje six nierz dnic . Jest tak dlatego, bo on odrzuca
potwierdzon Prawdx S owa BoRego, a to daje diab u miejsce, aby
wszed wprost do niego i uciele"!ni six. A on zrobi pos g dla bestii,
kiedy oni zjednoczyli six razem, w a"!nie obecnie, i postxpuj
dok adnie tak, jak On powiedzia . To six zgadza. Amen!
! 9 Gdybym mia wykszta cenie, móg bym wam to wyt umaczył. Ja
nie mam wykszta cenia. Ja po prostu oczekujx, Re wam To objawi
Duch awixty. On to objawi tym, którzy^ To six zgadza. On to
uczyni. Tak. ZwaRajcie.
Ć Patrzcie jak _ co ona tutaj uczyni a. Ona odrzuci a BoRe
Poselstwo wzywaj ce j do pokuty. Ona da a pocz tek antychrystowi
_ i to jest w a"!nie to, czym ona by a. Ona przysz a _ fa szywy
prorok, inkarnowany diabe , a kiedy to ona uczyni a przez swoj
fa szyw naukx, wtedy _ pomimo wszystko Bóg da jej miejsce do
pokuty, próbuj c j pozyskał.
Ćł Widzicie, jak jest d ugo cierpliwy? Jaka cudowna mi o"!ł! Nie ma
Radnej innej mi o"!ci jak ta! Patrzcie, On przebaczy nawet tym,
którzy Mu pluli w twarz, i tym podobnie. Taki jest Bóg, widzicie.
Nie^
Ć Ona odrzuca BoRe Poselstwo! Patrzcie, poproszono j , aby
pokutowa a _ aby wróci a tam, sk d wypad a.
Ć& A z czego ona wypad a? Ze S owa. Racja. Z czego wypad a Ewa?
[Zgromadzenie odpowiada: Ze S owa _ wyd.] Ze S owa! Z czego
wypad a denominacja? [Zgromadzenie odpowiada: Ze S owa _
wyd.] Tutaj to macie. Rozumiecie? Nie ma innej drogi, po prostu za
kaRdym razem tylko wnij"!ł z powrotem do S owa _ wprost z
powrotem do S owa. Rozumiecie? Lecz oni dostali six do systemu,
który ich odprowadza od S owa _ odprowadza ich od S owa, zamiast
prowadził do S owa. Zwrółcie na to uwagx.
Ć Patrzcie, by jej dany czas do pokuty, aby powróci a. Pokutował
oznacza zawrócił, odwrócił six z powrotem, zrobił w ty zwrot .
Pokutuj, wrół! A by jej dany czas, aby wróci a tam, sk d^
Ć! NuRe, przypomnijcie sobie, ona by a pierwotnym zborem
Pixłdziesi tnicy, na który zosta wylany Duch awixty w Dniu
Pixłdziesi tym. Ilu z was, znawców Biblii, wie o tym? Oczywi"!cie,
by to on. Patrzcie, z czego on wyszed . On wypad ze S owa i przyj
dogmaty. On oczekuje^ Na miejsce Ducha awixtego chcieli
"!wixtego mxRa: Doktora prawa, doktora filozofii, doktora QU _ a
potem zrobili go papieRem. Rozumiecie? Oczywi"!cie. Lecz ona _ to
jest w a"!nie to, co oni chcieli _ kogo"!, kto by six za ni modli ,
kogo"!^ Ona tylko zap aci a pienixdzmi, i to jest wszystko, co ona
musia a uczynił. Rozumiecie?
ĆĆ OtóR, dzisiaj mamy to samo. O ile tylko maj awkx ko"!cieln , w
CZWARTA PIECZŁ
37
której mog usi "!ł i p acił duRe sumy na talerz do zbierania kolekty,
to im wystarczy. Oni s cz onkami tego ko"!cio a. Nie mówcie im juR
nic wixcej o Tym. Oni tego nie chc wiedzieł. To s jej córki.
Ć0 Zatem, z czego ona wypad a? Z oryginalnego apostolskiego S owa
aposto ów i proroków. Oto, z czego ona wypad a. Z tego w a"!nie
wypadli protestanci.
Ć` Pokutujcie! Wrółcie z powrotem! Wrółcie, zanim bxdzie za pó: no
_ o ile juR nie jest za pó: no! Jednego z tych dni Baranek opu"!ci
Swoje miejsce, a potem wszystko przeminx o. Wixc jej córki zosta y
teraz poproszone, aby powróci y, zanim bxd s dzone razem z ni .
Ć9 OtóR, ostatnie Poselstwo, które oni otrzymaj , jest poselstwem
tego proroka, o którym mówi em. Przeczyta em o tym wiele ksi Rek
i wiem, Re prawdziwi, dobrzy, rozs dni, duchowo my"!l cy ludzie
wiedz , Re to przychodzi. Oni to wiedz . Oni wiedz , Re to
przychodzi, lecz k opot w tym, Re oni ci gle mówi : My tego
potrzebujemy. To six stanie . A kiedy To przyjdzie, bxdzie To tak
pokorne, Re oni Tego prawdopodobnie nie dostrzeg , tak samo jak to
zaprzepa"!cili innym razem. To six zgadza. Ludzie bxd o Tym pisał i
tak dalej, i mówił: O tak. Tak musi był . A chociaR to jest pokazane
bezpo"!rednio przed nimi, oni po prostu postxpuj dalej po swojemu,
rozumiecie. Zawsze tak czynili.
0 ZwaRajcie teraz. Oni po-^ Ona musi mimo wszystko
pokutował, powrócił z powrotem do oryginalnego S owa, tak samo
by y proszone jej córki. eby by y zmuszone^ one bxd s dzone i
wrzucone na to samo oRe, i zabite razem z ni . One by y proszone,
Reby powróci y do oryginalnego S owa, z powrotem do nauki
aposto ów, lecz one s tak bardzo zwi zane swoimi wyznaniami
wiary i tym podobnie, Re tego nie zrobi . One sobie z Tego tylko kpi .
0 ł Co oni potem uczyni ? W kożcu stworz pos g dla bestii, inn
moc, i bxd postxpował wobec Oblubienicy Baranka tak, jak ona
czyni a w Objawieniu 13, 14. To jest w a"!nie to, co oni czyni _ po
prostu prze"!laduj _ ta sama rzecz. Ko"!cio y kpi sobie tak samo z
prawdziwej Oblubienicy Chrystusa, jak sobie kiedy"! kpi Rzym.
Dok adnie tak samo. O tak. Postxpuj wobec prawdziwej
Oblubienicy Baranka dok adnie tak samo, jak ona czyni a w
Objawieniu 13, 14.
0 Zwrółcie teraz uwagx, widzimy na podstawie obietnicy BoRego
S owa, Re On zabije jej dzieci, denominacje, córki, duchow "!mierci .
OtóR, jest to w Objawieniu 2, 22. Nie zapomnijcie tego. Zabił znaczy
tyle co u"!miercił. A "!mierł oznacza Wieczne oddzielenie od
obecno"!ci BoRej . Pomy"!lcie o tym, przyjaciele. Pomy"!lcie o tym! Nie
ufajcie Radnym wyznaniom wiary ludzkiego pochodzenia.
Trzymajcie six z dala od wszystkiego, co jest sprzeczne ze S owem.
OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZŁCI
38
0 & UwaRajcie teraz. Obserwujcie to tutaj w Biblii. Jest powiedziane,
Re jego imix brzmia o piek o^ Mam na my"!li:
^ jego imix brzmia o "!mierł, a piek o sz o za nim .
0 OtóR, piek o idzie zawsze za "!mierci , w cielesnym zakresie.
Kiedy umiera cielesny cz owiek, piek o idzie za nim _ to znaczy
grób, hades, widzicie; to six dzieje w cielesnym zakresie, lecz w
duchowym jest to jezioro gorej ce ogniem. Rozumiecie? W porz dku.
Jest to wieczne oddzielenie, bowiem oni zostaj spaleni.
0 ! Malachiasz 4. powiedzia : Nie zostawi im korzenia, ani ga zki,
ani niczego innego . W ten sposób "!wiat musi został na nowo
oczyszczony dla Tysi cletniego Królestwa. Rozumiecie?
0 Ć Czy zauwaRyli"!cie, ten je: dziec jest rodzaju mxskiego? On
trzyma w swojej rxce _ mxRczyzna, fa szywy prorok. Lecz jego
oblubienica nazywa six ko"!ció , ona, Jezabela _ Achab i Jezabela.
No wiecie, jest to tak doskona e, jak tylko moRe był. Widzicie?
Rozumiecie?
0 0 Córki s równieR rodzaju Reżskiego, lecz one nigdy nie przyjx y
zwierzchnictwa mxRczyzny. Protestanci do tego, lecz zasadniczo s
ci gle nierz dnicami, ze wzglxdu na ich naukx, system, denominacjx.
To jest po prostu^ Oto, co ono mówi.
0 ` ZwaRajcie. Do czego to wszystko dochodzi? Zatem, s dzx, Re
mamy teraz jeszcze oko o dwana"!cie czy czterna"!cie minut czasu.
Patrzcie, do czego to wszystko dochodzi. Co to jest? Odchodzi to
wprost z powrotem t drog , któr to przysz o, a rozpoczx o six to w
Niebiesiech. Dochodzi to do ostatecznej bitwy na kożcu czasu.
0 9 Pierwsza bitwa mia a miejsce w Niebiesiech. Lucyfer zosta
wyrzucony i przyszed na ziemix. Potem on splugawi Eden i od tego
czasu by ci gle zanieczyszczany. A zatem, z tej bitwy w Niebiesiech
przechodzi to do bitwy na ziemi, i ona zostanie zakożczona na ziemi
w czasie kożca w bitwie, nazwanej Armagieddon. NuRe, kaRdy o tym
wie. Ta "!wixta bitwa rozpoczx a six w Niebiesiech i oni go wyrzucili.
Micha i jego anio owie zadali mu klxskx i wypxdzili go. A kiedy go
wypxdzili, on spad wprost do Edenu, i tutaj zaczx a six bitwa na
nowo.
` Bóg obwarowa zupe nie Swoje dzieci przy pomocy Swego S owa.
A Ewa wysunx a swoj szyjx i powiedzia a: My"!lx, Re był moRe masz
racjx . I tam on wszed , i od tego czasu six to zaczx o. Potem Bóg
zst pi na ziemix i teraz On musia ^ On zst pi na ziemix, aby
odkupił tych, którzy upadli.
`ł Jak juR powiedzia em: Bóg jest jak wielki budowniczy. On k adzie
wszystek Swój materia na ziemix, a potem buduje Swoje budynki.
Zatem pamixtajcie, zanim istnia o ziarno nasienia na ziemi, zanim
by o s ożce, które za"!wieci o na ziemix, wasze cia o leRa o na ziemi _
CZWARTA PIECZŁ
39
bowiem wy jeste"!cie prochem ziemi. Rozumiecie? Wy nim jeste"!cie.
Bóg jest tym budowniczym.
` OtóR, On mia zamiar tworzył dalej tak, jak uczyni w wypadku
Adama _ sixgn ł na ziemix, wzi ł trochx wapnia, potasu i "!wiat a
kosmicznego, i: Fiuuu! [Brat Branham wydaje d: wixk
dmuchnixcia _ t .] I powiedzieł: Oto Mój nastxpny syn _
rozumiecie? Potem by wzi dalsz trochx i: Fiuuu! Oto kolejny
syn .
`& Lecz co uczyni a Ewa? Ona zanieczy"!ci a ten sposób i urodzi a na
skutek seksualnego aktu. Potem ugodzi a "!mierł!
` Co teraz czyni Bóg? On mia tak duRo nasion poprzez wszystkie
wieki, które by y predestynowane; tak duRo tych predestynowanych.
A zatem w czasie kożca On nie powie: Ewo, chod: i uród: kolejne
dziecko . On zawo a: Fiuuu! a ja odpowiem. To wszystko. Tak jest.
Taki by plan. Kiedy zostanie wprowadzone ostatnie, na tym sprawa
za atwiona.
`! OtóR, bitwa rozpoczx a six w Niebiesiech. Ona zakożczy six na
ziemi w postaci Armagieddonu.
`Ć NuRe, obserwujmy to i zobaczymy, jak six to ods ania. MoRe uda
nam six to ods onił. Panie, pomóR nam to uczynił w a"!nie teraz.
Obserwujcie, jak six to ods ania.
`0 Tajemniczy je: dziec _ obserwujcie, co on teraz czyni; opiera
six, odmawia pokutował i powrócił z powrotem do oryginalnej
Krwi _ S owa. S owo sta o six Krwi i cia em. Rozumiecie? Odmówi
powrócił do Niego. On jest antychrystem! Prawdziwa Oblubienica
S owa _ on sprzeciwia six prawdziwej Oblubienicy S owa. On bierze
swoj w asn oblubienicx! On six sprzeciwia prawdziwej
Oblubienicy! On bierze swoj w asn oblubienicx i prowadzi j do
siebie w postaci religii, nazwanej wyznaniami wiary i dogmatami.
Rozumiecie? A zatem, kiedy widzi t "!wixt Oblubienicx, on
wystxpuje przeciw Niej; ale kszta tuje swoj w asn oblubienicx,
nazwan antychrystem _ przez naukx antychrysta, która jest
przeciw Chrystusowi. Czy widzicie, jak on jest przebieg y? A zatem,
zamiast mieł jedno"!ł mi o"!ci sprawuj cej w adzx, oddawanie czci
pod Krwi , on ma denominacjx. Zamiast mieł S owo, on przyj
wyznania, dogmaty, i tak dalej.
`` Podobnie jak protestanci mówi : Apostolskie Wyznanie Wiary .
Chcx, aby"!cie mi w Biblii znale: li choł jedno s owo na ten temat. W
Biblii nie ma Radnego Apostolskiego Wyznania Wiary.
`9 Jak powiedzia em tutaj niedawno, wzglxdnie gdzie"! na innym
miejscu: JeReli aposto owie mieli w ogóle jakie"! wyznanie wiary,
by o to Dz. Ap. 2, 38 . Na ile wiem, to jest wszystko, co oni
kiedykolwiek mieli. Dlatego oni nawo ywali kaRdego, aby to
OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZŁCI
40
praktykowa . Kiedy on znalaz kilku, którzy wygl dali na
chrze"!cijan, powiedzia : Czy przyjxli"!cie Ducha awixtego od czasu,
kiedy uwierzyli"!cie?
Oni odpowiedzieli: My nawet nie wiemy, Re istnieje^
On powiedzia : Wixc jak zostali"!cie ochrzczeni?
9 NuRe, był ochrzczonym w Imix Jezusa, a raczej w Imix Pana
Jezusa Chrystusa _ to jest w porz dku, lecz to jeszcze nie jest
wszystko na ten temat. O, nie! MoResz został ochrzczony pixłdziesi t
razy w ten sposób, ale to cix ani trochx nie polepszy, dopóki twoje
serce nie zostanie przemienione przez Ducha awixtego. To musi
przebiegał wszystko wspólnie. ZauwaRcie, jest to Chrystus!
9 ł Antychryst odrzuca Naukx prawdziwej Oblubienicy. Dlatego on
bierze teraz swoj w asn oblubienicx i wychowuje j
podporz dkowan swemu w asnemu wyznaniu wiary. Bierze swoj
oblubienicx i czyni j denominacj ! Ona rodzi dalsze denominacje,
jak tutaj jest zacytowane w Pi"!mie awixtym _ rodzi córki. A one
nie^ One staj six takie same, jak ich matka: cielesne, "!wieckie,
denominacyjne, przeciwstawiaj ce six duchowej Oblubienicy _
S owu.
9 Oni nie mówi , Re nie naleR do ko"!cio a. Rozmawiasz z
cz owiekiem z denominacji. Z pewno"!ci , naleRx do ko"!cio a . Czy
jeste"! chrze"!cijaninem? Ja naleRx do ko"!cio a! To z Tym nie ma nic
wspólnego! Oni mówi ^ Nie naleRysz do Ko"!-^ MoRe naleRysz do
czego"!, co jest nazwane ko"!cio em, rozumiesz, naleRysz do ko"!cio a.
To nie jest Ko"!ció . To nie s Ko"!cio y, to s kluby, gdzie ludzie
zbieraj six razem _ podobnie jak ptaki jednakich piór .
9 & Lecz wy jeste"!cie tylko jednym Ko"!cio em, a jest nim tajemnicze
Cia o Chrystusa. Ty six do Niego nie przy czasz; urodzi e"! six do
Niego.
9 Jak zawsze mawia em: Jestem w rodzinie Branhamów juR
pixłdziesi t trzy lata, a nigdy six do niej nie przy czy em. Urodzi em
six w niej . Rozumiecie?
9 ! Patrzcie teraz, jest to po prostu pixknie przedstawione. Mam tutaj
zapisane miejsce Pisma, lecz ja^ nie mamy czasu, aby wej"!ł w to,
jak Ezaw i Jakub^
9 Ć OtóR, Ezaw by religijnym cz owiekiem. On nie twierdzi o sobie,
Re jest niewierz cym. On wierzy w tego samego Boga, co Jakub, w
tego samego Boga, w którego wierzy jego tata, lecz on by po prostu
krxtaczem. Przepraszam za to wyraRenie. Po prostu^ On by po
prostu cz owiekiem bez honoru. On by _ otóR, jeReli chodzi o
moralno"!ł, on by pod wzglxdem moralnym rzeczywi"!cie lepszym
cz owiekiem niR Jakub. Widzicie jednak, on nie pomy"!la ^ Och,
CZWARTA PIECZŁ
41
co z Tym ma do czynienia pierworodztwo? I on sprzeda swoje
pierworodztwo Jakubowi. Widzicie?
9 0 Lecz Jakub _ on nie mia takich wielkich rzeczy jak Ezaw. On nie
mia takiego dziedzictwa, jakie mia on. By a jednakowoR jedna
rzecz, której pragn Jakub _ by o to pierworodztwo. On six nie
przejmowa , jak je musi osi gn ł, on je mia zamiar osi gn ł, a Bóg
go respektowa .
9 ` A zatem, dzisiaj jest to samo z cielesnym cz owiekiem
posiadaj cym cielesny umys _ my"!l cym po "!wiecku. OtóR, ja
naleRx do pażstwowego ko"!cio a. Ja naleRx do tego ko"!cio a. Ja
naleRx do tego . To z Tym nie ma nic wspólnego, ani trochx.
9 9 Obserwujcie _ zgromadza ich teraz na swoim koniu ma"!ci
mieszanej. On ich zgromadza razem na swoim koniu mieszanej
ma"!ci, bowiem on posiada polityczn moc.
& Czy nie wierzycie, Re j posiada? W jaki sposób dosta six na swe
stanowisko niniejszy prezydent? Jak six tam w"!lizn ? Uhm.
Przeszli"!cie na drug stronx z powodu wolno"!ci religii, bando
demokratów, sprzedali"!cie swoje pierworodztwo za politykx! Partia
demokratyczna jest na miejscu, lecz one s obydwie zepsute. Ja
mówix o chrze"!cijażstwie. Lecz wy sprzedajecie swoje
pierworodztwo za demokratyczny bilet, aby ustanowił na
stanowisko kogo"! takiego. Wstyd: cie six!
& ł Czy nie zdajecie sobie sprawy z tego, Re nasz naród wzoruje six
dok adnie na Izraelu? Co uczyni Izrael? On uda six do obcego kraju,
wypxdzi jego mieszkażców, pozabija ich i wszed do niego, i wzi
ten kraj w posiadanie. To w a"!nie uczynili"!my Indianom. To s
jedyni prawdziwi Amerykanie, którzy istniej _ nasi przyjaciele
Indianie.
& Zatem co oni uczynili? Izrael mia kilku wielkich mxRów. Na
pocz tku, jak wiecie, oni mieli Dawida, mieli Salomona. Mieli
wielkich mxRów. W kożcu mieli Achaba _ odszczepieżca, który six
oReni z Jezabel , z niewierz c .
& & OtóR, to jest to samo, co uczynili"!my. Mieli"!my takich jak
Washington i Lincoln, lecz patrzcie, kogo mamy dzisiaj. A chodzi
w a"!nie o to, Re on jest Ronaty i pogr Rony w to aR po uszy, i jest
zagorza ym zwolennikiem Jezabeli. On by móg był naprawdx
dobrym cz owiekiem, lecz ona ma zamiar otworzył
przedsixbiorstwo. Widzicie z tego zaraz, Re ca a rodzina jest do tego
zaangaRowana.
& Co mi powiedzia Duch awixty oko o trzydzie"!ci pixł lat temu?
Wy wszyscy, którzy pamixtacie tamte czasy, wiecie o tym _ o tych
siedmiu rzeczach, które six stan , zanim nastanie koniec. To teraz
jest przedostatnia sprawa, która nadchodzi. Wszystkie inne
OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZŁCI
42
wype ni y six dok adnie co do joty _ jeReli chodzi o wojny i wszystko
inne. Widzicie? A teraz w a"!nie ten naród jest w rxkach niewiasty,
aby nim rz dzi a. Jezabela! Rozumiecie?
& ! Lecz przypomnijcie sobie, w czasach Jezabeli by kto"!, kto im
rzeczywi"!cie pokaza ich prawdziw twarz. Rozumiecie?
& Ć Zgromadza ich na swym koniu mieszanej ma"!ci, widzicie. On
zgromadza razem t rzecz _ pomieszan z wyznaniami wiary,
denominacjami, doktrynami ludzkiego pochodzenia. Czy six to
zgadza? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] Na pewno! Mieszany
kolor, pomieszany kolor "!mierci, p owy koż tego "!wiata! NuRe, to
prawda. Pomieszane kolory "!mierci, "!wiecka forma p owego konia!
O, moi drodzy! Wcale nie "!wixta Krew S owa!
& 0 I obserwujcie: One ich zgromadzaj z czterech krażców ziemi.
Zgromadzaj ich na Armagieddon, jak mówi Biblia. Staram six
rozmy"!lał o miejscach Pisma, jak je mam tutaj napisane. Ja ich nie
wymieni em; tylko gdzie one s zapisane, widzicie, co one mówi .
Zgromadza ich na ten wielki dzież bitwy Pana Boga . UwaRajcie!
NuRe, na tym mieszanej ma"!ci, "!wieckim, p owym, chorym koniu,
pomy"!lcie tylko! Wiecie, Re to jest niedobra rzecz. Zwrółcie zatem
uwagx, sk d on ich zgromadza _ z czterech krażców ziemi . Oni six
obecnie zgromadzaj na próbx si . Ta próba si odbxdzie six zgodnie
ze S owem pod Armagieddon . Rozumiecie?
& ` On jedzie na p owym koniu i ma na sobie przypixte amierł _
ma przyfastrygowane imix: amierł _ antychryst! S uchajcie.
Antychryst, ta pierwsza denominacja, (tego nie moRna
kwestionował) ze swoj Jezabel , uprawiaj c nierz d wobec S owa;
z jej córkami _ protestanci, zgromadzaj cy six obecnie razem w
zjednoczeniu!
& 9 Czy s yszeli"!cie, co niedawno powiedzieli tutaj ludzie z
baptystów? Uhm? O, my six do nich nie przy czymy, lecz bxdziemy
przyjacielscy i jako"! nam to bxdzie klapował razem. Nie musimy six
przy czał do ich ko"!cio a, ale^ Tutaj to jest, tutaj to macie,
dok adnie to, co mówi S owo. Rozumiecie? Rozumiecie? Przede
wszystkim stara wszetecznica, widzicie.
& ł OtóR, oni six teraz cz razem, przychodz na t próbx si pod
Armagieddon jad c na koniu mieszanej ma"!ci; jeden koż by bia ej
ma"!ci, jeden koż czerwonej ma"!ci, a jeden koż ma"!ci czarnej. Trzy
róRne moce: polityczna moc, duchowa moc kierowana moc
demoniczn , któr jest antychryst. Zmieszajcie to wszystko razem, a
otrzymacie p owego konia o niezdrowym wygl dzie, na którym on
jedzie. To six zgadza. Zwrółcie teraz uwagx. Patrzcie, na czym on
jedzie. Ten p owy koż koloru grizzly _ zmieszany z czarnego,
czerwonego i bia ego koloru; przyjeRdRa do bitwy, zgromadzaj c
swoich poddanych z kaRdego narodu pod Niebem! Czy Daniel nie
CZWARTA PIECZŁ
43
wy oRy tego snu i nie widzia tego pr Rku Relaza, biegn cego z
Rzymu do kaRdego królestwa? Oni six zgromadzaj .
NuRe, sied: cie cicho, bowiem zakożczymy za chwilkx. Wixc
s uchajcie uwaRnie.
& łł Oni six teraz zgromadzaj , aby to uczynił _ zwo uje swoich
poddanych z czterech krażców ziemi, jad c na p owym, chorym
koniu ma"!ci zmieszanej z trzech kolorów. Ten sam cz owiek!
& ł Zatem w Objawieniu 19. nie tylko on six gotuje, lecz Chrystus
gotuje six na spotkanie z nim. Ta bitwa bxdzie zaRarta i cixRka.
Chrystus _ w Objawieniu 19. Chrystus zgromadza swoich _ nie z
czterech krażców ziemi, bowiem pozostanie ich naprawdx tylko
ma a resztka. Co On czyni? On ich zgromadza z czterech krażców
Niebios. Jutro wieczorem we: miemy te dusze pod o tarzem i
zobaczycie, czy to prawda, czy nie. Z czterech krażców Niebios _ na
"!nieRnobia ym koniu!
& ł& On ma równieR Imix, nie "!mierł, ale S owo BoRe _ ycie.
Amen! Ma je napisane tutaj, na Swoich biodrach: S owo BoRe . To
jest jedyne ycie, bowiem Bóg jest jedynym : ród em Wiecznego
ycia, jakie istnieje _ Zoe! Czy to prawda? [Zgromadzenie mówi:
Amen _ wyd.]
& ł On ma napisane: ycie, jedzie na bia ym koniu, a tutaj jest
cz owiek z trzema róRnymi zmieszanymi mocami, nazwany
amierł . Zgromadza swych przywi zanych do ziemi delegatów, a
Chrystus zgromadza Swoich zrodzonych do Niebios poddanych _
"!wixtych. Tamten ma na sobie napisane amierł . Chrystus ma na
Sobie napisane ycie .
& ł! Ci, którzy s z Nim, jad równieR na bia ych koniach, a s
nazwani wybranymi przed za oReniem "!wiata . Amen! Oni s
wierni S owu. Amen! Co"! takiego! Ja to mi ujx. Wywo ani, wybrani
przed za oReniem "!wiata . A zatem, oni s wierni S owu dzixki temu,
Re zostali wybrani; wszyscy podnieceni nowym winem i Olejem, po
prostu jad razem z Nim, zjeRdRaj w dó , Reby mu stawił czo o. Oni
wiedz , Re Gromy niebawem wydadz t rzecz dla nas. Rozumiecie?
& łĆ UwaRajcie. Jak On to czyni? Zatem jeReli On jest S owem, a Jego
imix brzmi S owo, to S owo jest yciem! Antychryst _ wszystko anty
znaczy tyle co przeciw . NuRe, anty oznacza przeciw
Chrystusowi, przeciw S owu. Zatem musi to był wyznanie wiary,
wzglxdnie denominacja, która jest przeciw S owu.
& ł0 No wiecie, ja nie rozumiem, jak to moRecie przeoczył. Jak wam to
moRe unikn ł, jeReli to pojmujecie? Nie wiem, jak to jest moRliwe.
& ł` To jest prawda. Anty znaczy przeciw . Czy six to zgadza?
Pozbawił czego"! . To jest w a"!nie to, czym on by . On jecha na
koniu mieszanej ma"!ci. Widzimy to wprost tutaj w S owie BoRym.
OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZŁCI
44
& ł9 Widzieli"!my to bezpo"!rednio w siedmiu wiekach ko"!cio a. Tutaj
On to przynosi ponownie w tych Pieczxciach _ otwieraj c i
pokazuj c te sprawy, które six dzia y w wiekach ko"!cio a.
& Anty znaczy przeciw S owu. Widzicie dlaczego wyznania _
czemu jeste"!my tak bardzo przeciw wyznaniom i denominacjom?
Bowiem one s przeciw S owu. Rozumiecie?
& ł Tutaj widzimy ycie i "!mierł przychodz ce na ostateczn bitwx.
Bia y koż prawdziwego ycia; p owy koż pomieszanego wyznania
wiary. Widzicie, dochodz do prawdziwej próby si .
& Pragnx tutaj co"! powiedzieł. MoRe w to nie wierzycie, ale ja to
wyszuka em, aby six upewnił. Istnieje tylko jeden oryginalny kolor,
a jest nim kolor bia y. Ilu z was to wie? Istnieje tylko jeden
oryginalny kolor. Wszystkie inne s pomieszane.
& & Chrystus jest od pocz tku na jednolitym bia ym S owie bez
Radnej domieszki. Amen! Amen! KaRdy kolor by by bia y, gdyby nie
domieszano do niego pewnych sk adników chemicznych. Amen!
Chwa a! KaRdy ko"!ció by sta na apostolskiej Nauce S owa BoRego,
a Bóg by Go potwierdza , gdyby"!my do niej nie domieszali wyznaż
wiary i denominacji. Tutaj to macie.
O, bracie Evans, czujx six teraz naprawdx dobrze! O, tak! O, tak!
& Tylko jeden oryginalny kolor _ to znaczy bia y. On nigdy nie
zosta zmieszany z denominacjami czy wyznaniami wiary. O, nie!
& ! A przypomnijcie sobie, Jego "!wixci s odziani w bia e szaty, nie s
zmieszani z denominacjami i z wyznaniami wiary. Stwierdzamy
zatem, Re denominacyjne wyznania wiary _ oto, gdzie moRna
otrzymał ten pomieszany kolor. Lecz On jedzie na oryginalnym
kolorze. Oryginalny kolor jest równieR na Jego ludzie, bo oni zostali
zanurzeni we Krwi, która oczy"!ci a ich szatx i pos a a te
zanieczyszczenia z powrotem. Rozumiecie? To six zgadza.
Ci, którzy six zmieszali, zmienili swój kolor na p owy i id na
"!mierł.
& Ć To jest wypaczenie _ mieszał inne kolory z bia ym; wtedy
wypaczasz oryginalny kolor. Czy six to zgadza? JeReli oryginalny
kolor, jedyny kolor jest bia y, a ty co"! do niego domieszasz, to
przekrxcasz jego prawdziwe pos annictwo. Amen! Czy six to zgadza?
& 0 A jeReli On jest bia ym koniem, a On jest S owem, to je"!li z Tym
cokolwiek zmieszasz _ wszelkiego rodzaju wyznanie wiary, dodasz
do Niego jedno s owo, ujmiesz z Niego jedno S owo _ to oznacza
wypaczył ca sprawx. O, moi drodzy! Panie, zachowaj mnie w
S owie!
& ` Prawda i b d! O, moi drodzy! Bez wzglxdu na to, jak dobre to
jest. Prawdy i b xdu nie moRna zmieszał. To six nie moRe zmieszał.
CZWARTA PIECZŁ
45
Jest to albo TAK MÓWI PAN, albo to jest b xdne. Bez wzglxdu na
to, co powiedzia awixty Ojciec, "!w. Bonifacy, czy arcybiskup z
Canterbury. Ja nie wiem, kto to powiedzia , lecz je"!li to jest
sprzeczne ze S owem, jest to wypaczenie. To six nie zmiesza.
Powiecie: No wiesz, ten cz owiek uczyni ^ Ja nie dbam o to, co
on uczyni _ jak bardzo on jest "!wixty, czy co"! w tym sensie. To jest
jedyna szczera Prawda, któr mamy. aden ko"!ció , Radne wyznanie
wiary nie posiada tej Prawdy, jeReli on znajduje six poza obrxbem
Tego.
& 9 PokaRcie mi jeden, który J ma. Pragnx, aby"!cie mi to
powiedzieli. Ja odwrócx stronicx w Biblii i pokaRx wam co"!.
Rozumiecie? Wymieżcie chołby tylko jeden. Wy mówicie:
Zielono"!wi tkowcy . O, moi drodzy! W a"!nie uchwyci em t my"!l
od kogo"!. Z tego powodu powiedzia em to. Zostawmy to raczej zaraz
teraz w spokoju, widzx bowiem, Re six dotkn em czu ego miejsca.
Nie chcia em was zranił, lecz chcia em tylko, aby"!cie wiedzieli, Re ja
wiem, o czym my"!licie. Rozumiecie?
& & Tamci, którzy six zmieszali, pomarli (ci anty ). JeReli
domieszacie co"! do orygina u, zmienia six to na kolor "!mierci.
& & ł Sprawa przedstawia six tak, jak Chrystus powiedzia o nasieniu
gorczycy. ChociaR jest najmniejszym nasieniem ze wszystkich
nasion, lecz ono six nie zmiesza z niczym. Gorczyca six nie skrzyRuje.
Ona jest autentyczn gorczyc . Wixc jeReli macie tylko tyle wiary,
trzymajcie six jej po prostu.
& & Zwrółcie uwagx. ycie towarzyszy o Je: d: cowi na bia ym koniu,
Który by S owem, yciem, uwierzytelnionym przez Jego
zmartwychwsta ych "!wixtych, których mia razem z Sob . NuRe, w
jaki sposób odbxdzie six ta walka?
& & & Jezus powiedzia : Kto wierzy we Mnie, chołby teR umar , Rył
bxdzie . On rzek : JeReli wierzycie we Mnie, choł by"!cie umarli,
jednak Rył bxdziecie, a ktokolwiek Ryje i wierzy we Mnie, nie umrze
na wieki . Ponownie On mówi: Kto wierzy we Mnie^ Temu On da
ywot Wieczny _ wzbudzi go w ostatecznym dniu . Tak mówi
obietnica Jego Pisma.
& & Tutaj przychodzi szatan ze wszystkich czterech krażców ziemi ze
swymi protestantami i ze swymi katolikami, i wszyscy razem
maszeruj prosto do bitwy pod Armagieddon. W porz dku.
& & ! A tutaj przychodzi Jezus, zstxpuje na dó z Niebios ze
zmartwychwsta ymi "!wixtymi _ z potwierdzonym S owem.
& & Ć Ja powiedzia em: JeReli Bóg mówi lub posy a ciebie, to On stoi
za tym, co ty powiesz . Rozumiecie? ZauwaRcie: JeReli jeste"! pos em
z Niebios, ca e Niebiosa stoj za tob . A Niebiosa sk adaj six ze
S owa. Uhm.
OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZŁCI
46
& & 0 Zwrółcie wixc uwagx, On przyszed ze zmartwychwsta ymi
"!wixtymi, potwierdzaj cymi, Re Jego S owo jest Prawd .
& & ` Zatem szatan wie, Re bezdenna otch aż jest gotowa go przyj ł.
Rozumiecie? Moi drodzy! Podczas gdy "!mierł jecha a na p owym
koniu, pomieszane wyznania wiary i denominacje towarzyszy y mu,
o, moi drodzy, do wiecznego oddzielenia od Boga. Oto, gdzie on ich
wpxdzi _ do wiecznego oddzielenia.
Chrystus jecha ze Swym Ko"!cio em wprost do Chwa y w
zmartwychwstaniu.
& & 9 ZauwaRcie, teraz 8. werset _ tylko dla^ ostatni czx"!ł 8.
wersetu, kiedy kożczymy; rozumiecie.
^ by a im dana moc^
& Kim s oni ? Rozumiecie? W porz dku. Antychryst nazwany
amierci . Piek o sz o za nim . Obserwujcie jego plan, sk adaj cy
six z czterech punktów:
& ł Antychryst, bia y koż, zabija duchem bxd c antychrystem; zabija
duchowo.
& Po drugie _ czerwony koż: zabija mieczem _ polityczna moc,
kiedy zostaje zjednoczony ko"!ció z pażstwem.
& & Czarny koż; dusze^ kiedy wyg osi swoj doktrynx, a czyni to
przy pomocy swego nierz du. On odwaRa ich pokarm przez^
sprzedawa im^ ile groszy mieli dał za ten odwaRony pokarm, i tak
dalej.
& Po czwarte _ p owy koż: Wieczne oddzielenie od Boga. Znowu
cztery, widzicie. O moi drodzy!
Chwa a b d: Bogu!
& ! Teraz ostatnie, tutaj na zakożczenie. Dla tych^ Czy macie^
Ja wyczerpa em nasz czas. Czy dacie mi jeszcze oko o dziesixł minut?
[Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] Mia em dzisiaj tak duRo
telefonów odno"!nie tego, co mówi em tutaj.
& Ć Wówczas powsta o tak wiele fanatyzmu wokó Eliasza, aR to po
prostu^ aR to zosta o ubite na "!mierł. MoRecie sobie^ OtóR,
pozwólcie^ Niech by mi Bóg dopomóg , abym wam pomóg
zobaczył to, co ja widzx. Czy chcecie? Spróbujmy wixc zaraz,
rozumiecie.
& 0 OtóR, teraz kiedy kożczymy _ do tych, którzy nie wierz , Re
ostatnim pos ażcem do wieku ko"!cio a jest Eliasz, prorok,
namaszczony m R w tej samej linii.
& ` Po "!mierci^ ZwaRajcie. Po "!mierci tego ostatniego wieku
ko"!cio a^ Widzicie teraz, co six sta o, rozumiecie. Po "!mierci ich
martwe cia a zosta y poRarte przez dzikie zwierzxta. Wy o tym
wiecie. To prawda. Podobnie jak ich przedobraz _ Jezabela.
CZWARTA PIECZŁ
47
& 9 Otwórzmy teraz Objawienie 2, 18. i 20. My"!lx, Re mieli"!my to
miejsce tylko kilka minut temu, nieprawdaR? Tak, ja my"!lx, Re je
w a"!nie omawiali"!my. Mia em je tutaj zanotowane dla pewnego^
Tak. Czas moralnego upadku, to by o w a"!nie to. Widzicie, jak six to
dzia o, jak Jezabela dosz a do w adzy. OtóR, Jezabela to ko"!cio y _
nowoczesny ko"!ció , nie Oblubienica. Jezabela w Starym
Testamencie jest przedobrazem dzisiejszego ko"!cio a, zgodnie ze
S owem BoRym z Objawienia 2, 18, 20.
^ Re pozwalasz niewie"!cie Jezabeli, która sam siebie
nazywa prorokini ^
& ! Rozumiecie? Czy to prawda? [Zgromadzenie mówi: Amen _
wyd.] OtóR, to doskonale wskazuje na Jezabelx. Najpierw^
& ! ł Mogliby"!my wam po prostu podawał miejsce Pisma za miejscem
Pisma, rozumiecie, mianowicie Re ostatni wiek jest proroczym
Poselstwem do Ko"!cio a, nawo uj cym go na powrót do oryginalnego
S owa. Zwrółcie teraz uwagx. Czy to prawda? [Zgromadzenie:
Amen _ wyd.] Malachiasz 4. powiedzia tak, równieR inne miejsca
_ Objawienie 10, 7. i tak dalej. Rozumiecie? Sam Jezus zapowiada to
ci gle na nowo, na nowo i na nowo: Jako by o w dniach Lota i tak
dalej, i ci gle na nowo. PrzybliRa six to po prostu coraz wixcej.
& ! Jezabela jest przedobrazem dzisiejszego nowoczesnego ko"!cio a,
poniewaR katolicy i protestanci s obecnie zjednoczeni. Nie trzeba
six krxcił ko o tego. I ci i tamci s denominacjami, wixc jest to po
prostu matka i siostra _ to jest wszystko. One six sprzeczaj i
argumentuj nawzajem, lecz s takie same _ obydwie nierz dnice.
OtóR, ja tego nie mówix sam z siebie. Ja to cytujx jako TAK MÓWI
PAN . Rozumiecie? W porz dku.
& ! & Stwierdzamy teraz, Re Jezabela zosta a zabita na rozkaz Boga _
ona zosta a zabita, bowiem Bóg pos a Jehu, który tam poszed i
kaza wyrzucił Jezabelx z okna i u"!miercił j . A psy poRar y jej cia o,
(czy to prawda?) dos ownie cia o Jezabeli. [Zgromadzenie mówi:
Amen _ wyd.] A Achab, jej król, g owa _ psy liza y jego krew, jak
przepowiedzia pierwszy Eliasz. Widzicie, gdzie idziemy,
nieprawdaR?
& ! Dlaczego? Pierwszy Eliasz by cz owiekiem odrzuconym przez
ko"!cio y. Jezabela i Achab byli g ow tych ko"!cio ów _ ko"!cio a i
pażstwa razem. Eliasz odkry Achabowi jego grzechy i rozkaza
ca emu ko"!cio owi, aby wróci do prawdziwego S owa.
& ! ! JeReli to nie jest dok adnie to, co powinien czynił drugi Eliasz,
kiedy on przyjdzie do tego ko"!cio a w tym czasie _ przywrócił z
powrotem oryginaln Wiarx! Ja nie rozumiem, jak moRecie six
wymigał od Tego. To six zgadza. Wrółcie z powrotem do
prawdziwego S owa! To prawda.
OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZŁCI
48
& ! Ć NuRe, jeReli chcecie zobaczył ich cia a, otwórzmy tutaj _
Objawienie 19, potem gdy zostan zabici S owem. OtóR, S owo ich
zabije. Wy o tym wiecie. W porz dku, zatem tylko uwaRajcie, a
zobaczycie, co six dzieje, gdy Chrystus przychodzi w Objawieniu 19,
pocz wszy od 17. wersetu.
I widzia em jednego anio a stoj cego w s ożcu^
& ! 0 OtóR, to jest zaraz po^ spójrzcie tutaj, powyRej: A Jego szata
by a zmoczona we krwi. A by nazwany KRÓLEM KRÓLÓW I
PANEM PANÓW . W 13. wersecie On jest nazwany S owem
BoRym . Rozumiecie? NuRe, tutaj On jest: KRÓL KRÓLÓW I PAN
PANÓW .
I widzia em jednego anio a^
& ! ` Zwrółcie teraz uwagx. On wychodzi.
A z ust jego wychodzi ostry miecz, którym mia pobił
narody^
& ! 9 Z Jego ust, tak jak z ust BoRych do ust MojResza. Rozumiecie?
^ i bxdzie nimi rz dzi lask Relazn , On sam teR t oczy
kad: wina zapalczywego gniewu Boga, Wszechmog cego.
A na szacie i na biodrze swym ma wypisane imix: KRÓL
KRÓLÓW I PAN PANÓW.
I widzia em jednego anio a^
& Ć ZwaRajcie teraz, On przychodzi, Reby pobił. Kogo On pobije?
Jezabelx i jej Achaba, fa szywego proroka.
I widzia em jednego anio a stoj cego w s ożcu, i zawo a
g osem dono"!nym, mówi c wszystkim ptakom, lataj cym
"!rodkiem nieba: NuRe, zbierzcie six na wielk ucztx Boga .
& Ćł On ich daje na poRarcie zwierzxtom i ptakom. OtóR, spójrzcie
tutaj _ do innego rozdzia u w Ksixdze Objawienia. Tylko na chwilkx.
Zabija mieczem i "!mierci , i zwierzxtami ziemskimi . Widzicie?
Ko"!ció Jezabeli, jej (rzeczywiste) cia o bxdzie poRarte przez ptaki i
zwierzxta tej ziemi. Dok adnie tak samo, jak Achab i Jezabela w
naturalnym zakresie, tak bxd i oni, w duchowej postaci, ko"!ció . Czy
rozumiecie, co mam na my"!li? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.]
W porz dku.
& Ć Eliasz _ O! Eliasz by prorokiem wówczas w dniach Achaba i
Jezabeli _ naturalnej. A On obieca uczynił to samo zgodnie z tym
TAK MÓWI PAN w S owie tej Jezabeli _ duchowej; jego Duchowa
forma us ugi.
& Ć& UwaRajcie. Eliasz, chociaR by w swoim czasie naleRycie i
gruntownie potwierdzony, nie potrafi ich nawrócił znowu do S owa.
Czy to prawda? ChociaR Eliasz próbowa ze wszystkim _ on uczyni
wszystko moRliwe. Pokaza im znaki i cuda, ale oni "!miali mu six w
CZWARTA PIECZŁ
49
twarz. To samo oni uczyni z tym duchowym tutaj, widzicie. On ich
nie potrafi nawrócił z powrotem do S owa. Z tych milionów^
& Ć S uchaj teraz, zborze, kiedy teraz kożczymy, wy, którzy jeste"!cie
tym trochx zmieszani.
& Ć! Z tych milionów ludzi na "!wiecie w dniach Eliasza, kiedy
Jezabela i Achab sprawowali w adzx _ jako przedobraz na dzisiejszy
czas _ z ca ego "!wiata by o zbawionych przez g oszenie Eliasza tylko
siedmiuset ludzi. Czy six to zgadza? Dok adnie.
& ĆĆ Spójrzcie, Eliasz nie wiedzia ani o jednym z nich, Reby zosta
zbawiony. On my"!la , Re by jedynym cz owiekiem, który by
zbawiony, póki Bóg nie otworzy jednej z tych Pieczxci i nie pokaza
mu tajemnicy w tej Ksixdze _ mianowicie Re On ma siedmiuset ludzi,
którzy six nigdy nie sk onili przed tymi wyznaniami wiary, które
tamci mieli. Kiedy Bóg otworzy Swoj Ksixgx Eliaszowi,
powiedzia : NuRe, czekaj chwileczkx, synu. Mam siedmiuset ludzi,
schowanych tam na zewn trz w okolicy. Oni maj swoje imiona
zapisane w tej Ksixdze juR od za oRenia "!wiata. Oni s Moi . Co"!
takiego! Bóg otworzy Pieczxcie.
& Ć0 Ja my"!lx, Re to jest powodem, dlaczego Jan tak krzycza owego
wieczora. Musia tam zobaczył swoje imix. Rozumiecie?
Pewnego dnia Bóg otworzy ^
& Ć` Elizeusz, on g osi . On czyni wszystko moRliwe; on g osi z ca ego
serca i czyni wszystko, co potrafi , a pomimo tego oni tylko
chrz kali nad nim i nazwali go wszystkim moRliwym. Oni rzekli:
Ty jeste"! przyczyn tego wszystkiego. Ty jeste"! spirytyst . Ty jeste"!
powodem tego, Re przysz y wszystkie te k opoty. Ty jeste"! winien, i
tym podobnie. On mu wszystko powiedzia . Jezabela grozi a, Re mu
utnie g owx, i wszystko moRliwe. To six zgadza. KaRdy by przeciwko
niemu.
& Ć9 A potem on powiedzia : Panie, uczyni em wszystko, co mi
poleci e"! uczynił! Trzyma em six dok adnie Twego S owa. Gdy mi
powiedzia e"! cokolwiek, ja six nie lxka em. Poszed em prosto przed
oblicze króla i powiedzia em im: TAK MÓWI PAN. A Ty mi nie
powiedzia e"! ani jednej rzeczy, ani ja im nie powiedzia em ani jednej
rzeczy, która by six nie sta a. A teraz jestem tutaj _ jako jedyny,
który pozosta em z ca ej grupy. Zosta em tylko ja sam, a oni mnie
chc zabił .
& 0 Bóg powiedzia : Otworzx jedn z tych Pieczxci i pokaRx ci co"! .
On powiedzia : Wiesz, mam jeszcze siedmiuset tam na zewn trz,
którzy nie sk onili swych kolan, ani six nie przy czyli do Radnego z
tych wyznaż wiary _ do denominacji. Jest ich siedemset, którzy s
gotowi na Zachwycenie, wiesz! O! O! On powiedzia Swemu
prorokowi, któremu On objawia Swoje S owo _ widzimy to w ca ym
OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZŁCI
50
Pi"!mie. Mam jeszcze siedemset przygotowanych imion z tej
generacji _ siedmiuset. Oni nie sk onili swych kolan przed Radn
(jeReli bym tak mia dzi"! powiedzieł) religijn organizacj i nie
zostali powik ani wyznaniami wiary w nich .
& 0 ł Czy widzicie, co mam na my"!li? Zatem musi po prostu tak był. Po
prostu musi tak był. A jest to zgodne ze S owem. Kiedy ten cz owiek
wyst pi na scenx, on bxdzie prorokiem _ z tak pewno"!ci , jak stojx
tutaj za kazalnic . Rozumiecie? On pozostanie bezpo"!rednio z tym
S owem. On nie ust pi z powodu jakiego"! wyznania wiary, czy
czego"! takiego. To six zgadza. On bxdzie typem cz owieka lasów _
takiego jak Eliasz, i jakim by Jan. On bxdzie nienawidzi kobiet
(cz owieku!) niemoralnych kobiet! Co"! takiego! Cz owieku, on je
ostro zaatakuje! Eliasz tak czyni , a tak samo czyni Jan. Rozumiecie?
Rozumiecie? On pozostanie dok adnie w tym S owie. On bxdzie
przeciw organizacjom. Organizacje? Nie my"!lcie sobie, Re sobie
powiecie: Ojca mamy Abrahama, bowiem ja wam powiadam: Bóg
jest mocen z tych kamieni wzbudził dzieci Abrahamowi . Widzicie?
On by to na pewno uczyni .
& 0 OtóR, tutaj to macie, przyjaciele. Tutaj jest otwarta Czwarta
Pieczxł. A ten je: dziec jad cy na czterech koniach, jest objawiony
zgodnie z moim najlepszym poznaniem. OtóR, to jest wszystko, co six
odbywa o na ziemi.
& 0 & Nastxpna Pieczxł, jak zobaczymy, ma miejsce w Niebie, gdzie
znajduj six dusze pod o tarzem.
& 0 NuRe, teraz na zakożczenie pragnx powiedzieł tych parx _ tylko
kilka s ów, które mia em tutaj zanotowane. Wiele rzeczy odno"!nie
tych czterech Pieczxci przeskoczyli"!my _ pierwszych czterech
Pieczxci.
& 0 ! Zatem jutro wieczorem zmienimy scenx, z ziemskich rzeczy
przejdziemy do^ On patrzy tutaj do góry i widzi dusze pod
o tarzem, pod ofiarnym o tarzem.
Nastxpnego wieczora o uderzaj cym s dzie.
& 0 Ć A czwartego wieczora, wzglxdnie w ostatni wieczór, w niedzielx
wieczorem _ ja nie wiem. Ja nie wiem, co oznaczaj te nastxpne. Ja
je po prostu czyta em, tak samo jak wy _ lecz tam by o milczenie
przez pó godziny; lecz tam six co"! wydarzy o. Ja oczekujx na Niego,
aby To objawi . On to uczyni. Jestem przekonany, Re On to uczyni.
& 0 0 Musieli"!my six udał do innych miejsc Pisma _ równieR do
Objawienia 19. aby pokazał, Re Przyj"!cie Pażskie zabije antychrysta.
Z tego powodu musia em to zostawił, wzi em tylko te dwa wersety.
Musia em przej"!ł do innych miejsc Pisma, aby udowodnił te rzeczy.
Zatem to jest powodem, dlaczego uda em six do Objawienia 19; aby
CZWARTA PIECZŁ
51
pokazał, Re kresem antychrysta bxdzie zabicie. Chrystus _ kiedy On
przyjdzie, On zabije antychrysta.
& 0 ` Do Objawienia 10. aby pokazał, Re Poselstwem siódmego anio a
bxdzie cz owiek w ostatecznych dniach, namaszczony przez Boga do
us ugi, takiej samej, jak mia prorok Eliasz _ tak, jak jest
zapowiedziane u Malachiasza 4, aby objawił prawdziwe (oryginalne)
S owo Boga w tej generacji _ oryginalne S owo BoRe w tej generacji.
Podobnie jak on post pi z naturaln Jezabel , tak samo ten m R
post pi z duchow Jezabel _ z tymi denominacyjnymi ko"!cio ami.
Musia em przej"!ł do 10. rozdzia u 1 _ 7 wersetu by udowodnił, Re to
by o w a"!ciwe, i dalej do Malachiasza i Amosa, itd., aby to
udowodnił.
& 0 9 Eliasz by prorokiem, który prorokowa i potxpi Jezabelx w tej
osobliwej generacji.
& ` Eliasz nie umar . On na pewno nie umar . On pojawi six
ponownie oko o osiemset lat pó: niej u boku Jezusa Chrystusa na
Górze Przemienienia. On nie jest martwy.
& `ł Stwierdzamy zatem, Re jego Duch ma w ostatecznych dniach
nama"!cił cz owieka zgodnie z obietnic BoR . On obieca , Re uczyni
duchowej Jezabeli w tym ostatnim wieku to samo, co uczyni
naturalnej Jezabeli.
& ` Z tego powodu uda em six do tak wielu miejsc Biblii, aby to
udowodnił, aby w waszych my"!lach nie pozosta o Radne pytanie
odno"!nie tego. JeReli pozosta o, powiadomcie mnie o tym. Napiszcie
mi list, wzglxdnie ma y li"!cik.
& `& A to six tak doskonale czy nawet z tymi zwierzxtami,
poReraj cymi ich naturalne cia a w ostatecznych dniach,
poReraj cymi ich tak samo, jak to czyni y wówczas.
& ` Wed ug mego najlepszego objawienia, które mi by o dane przez
Boga i by o przepowiedziane, Re tak six stanie _ to jest Prawda
odno"!nie tych czterech je: d: ców na koniu wed ug mego najlepszego
zrozumienia.
& `! Co my"!licie o Jezusie? [Zgromadzenie six raduje _ wyd.]
Mi ujx Go, mi ujx Go
Bo On wpierw umi owa mnie
I wykupi zbawienie me
Na Golgocie .
& `Ć Pamixtajcie zatem, nie mam^ (To jest w a"!ciwe, "!piewajcie
dalej, to jest dobre.) Nie czujx niczego z ego do ludzi w jakiejkolwiek
organizacji! Bowiem Bóg ma dzieci w katolickim systemie. On ma
dzieci w metodystycznym systemie. On ma dzieci w baptystycznym
systemie. Ilu z tych wszystkich _ z tych rozmaitych systemów jest
tutaj reprezentowanych dzisiaj wieczorem, którzy z nich wyszli"!cie,
OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZŁCI
52
kiedy zobaczyli"!cie awiat o? Pozwólcie zobaczył wasze rxce.
[Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] OtóR, pamixtajcie, tam s
ludzie tacy sami jak wy, lecz jest to system, który zabija, rozumiecie.
Jest to duch antychrysta, który ich w kożcu doprowadzi do tego, Re
juR nie bxd s uchał Prawdy.
& `0 Czy sobie przypominacie pewien wieczór, kiedy mówi em o
pieczxtowaniu? JeReli jaki"! cz owiek us ysza obwo anie jubileuszu, a
nie chcia wyj"!ł na wolno"!ł, zabrano go do wxgaru drzwi i szyd em
przek uto jego ucho. Przy pomocy ucha s yszycie, a wiara
przychodzi przez s uchanie . Zatem kiedy on To us ysza , a nie chcia
przyj ł swej wolno"!ci, to musia s uRył swemu denominacyjnemu
mistrzowi do kożca swego Rycia. Amen.
& `` O, moi drodzy! Czy On nie jest cudowny? [Zgromadzenie mówi:
Amen _ wyd.]
Mi ujx Go, mi ujx^
Podnie"!my po prostu nasze rxce i uwielbiajmy Go teraz.
Bo On wpierw umi owa mnie (Gloria!)
I wykupi zbawienie me
Na Golgocie .
& `9 [Brat Branham zaczyna nucił: Mi ujx Go _ wyd.] Sk ożmy
teraz po prostu nasze g owy i oddawajmy Mu cze"!ł nuc c t pie"!ż.
[Brat Branham nuci dalej: Mi ujx Go .]
& 9 Panie, jak bardzo jeste"!my wdzixczni! Radujx six, Panie, i cieszx
six tak bardzo z powodu Ciebie i Twego ludu. O Panie, Ty wykupi e"!
nasze zbawienie na Golgocie. My je z rado"!ci przyjmujemy, Panie.
& 9 ł Do"!wiadcz nas teraz, Panie, Twoim Duchem, jeReli jest cokolwiek
z ego mixdzy nami, Panie, jakakolwiek niewiara wzglxdem S owa,
jaka"! osoba tutaj, Ojcze, która by nie zaakcentowa a kaRdej
obietnicy BoRej swoim Amen . Niech Duch awixty zst pi teraz na
dó , ten Je: dziec na bia ym koniu, w tym czasie gdy Jego Duch _
Duch Chrystusa stawia czo o antychrystowi i wo a Swoich
W asnych. Wywo aj ich, Panie.
& 9 Niech by teraz pokutowali, przyszli szybko do Ciebie, zostali
nape nieni Olejem i winem, i zamienili denominacyjn szatx "!mierci
Kaina na "!nieRnobia szatx ywota Wiecznego, dan im przez
Oblubieżca. A potem pójd pewnego dnia na Ucztx Weseln w
potwierdzonym S owie zmartwychwstania. Udziel im tego, Panie.
Zbadaj ich serca, w czasie gdy ci ludzie czekaj na Ciebie _ w
Imieniu Jezusa!
[Brat Branham zaczyna nucił: Mi ujx Go _ wyd.]
& 9 & NuRe, zbadajcie po prostu wasze serca, mój bracie, moja siostro,
mój przyjacielu. By em z wami przez d ugi czas. Jest to juR oko o
CZWARTA PIECZŁ
53
trzydzie"!ci trzy lata. Czy wam kiedykolwiek powiedzia em co"! w
Imieniu Pażskim, co by six nie sta o? [Zgromadzenie mówi: Nie _
wyd.] Szukajcie teraz Chrystusa, kiedy macie do tego okazjx.
Wkrótce moRe doj"!ł do tego, Re juR nie bxdziecie mogli tego uczynił.
Rozumiecie? On moRe w kaRdej chwili opu"!cił tron Jego
po"!rednictwa; potem by"!cie mogli krzyczeł z ca ego waszego serca,
tupał nogami, mówił jxzykami, biegał po pod odze tam i z
powrotem, mogliby"!cie czynił, co by"!cie tylko chcieli, i przy czył
six do kaRdego ko"!cio a na "!wiecie _ nie bxdzie juR niczego, Radnego
bielid a na wasze grzechy. Co potem zrobicie? Gdzie six potem
ockniecie?
& 9 OtóR, wierzx z ca ego mego serca, Re tron jest jeszcze otwarty. Ja
wierzx, Re On jest jeszcze ci gle na Tronie BoRym. Lecz On teraz
niebawem powstanie i wyst pi, aby R dał tych, których On odkupi .
On wykonuje dzie o Krewnego Odkupiciela, podczas gdy Ruta czeka.
& 9 ! Lecz wkrótce, wiecie, gdy Boaz wykona dzie o krewnego, potem
przyszed i domaga six swojej posiad o"!ci. A to jest dok adnie to, co
On uczyni , jak mówi Biblia: On podszed i wzi tx Ksixgx . Zatem
po"!rednictwo six skożczy o. On zst pi z Tronu. Na Tronie ~aski juR
nie ma wixcej Krwi, a wixc czym on jest? Tronem s du.
& 9 Ć Nie pozwólcie na to, aby"!cie pewnego z tych dni musieli
powiedzieł: Ja my"!la em, Re mia o przyj"!ł Zachwycenie i us yszeł
G os odpowiadaj cy: Ono juR by o . Niech wam Bóg dopomoRe!
Sk ożmy teraz nasze g owy.
& 9 0 Bracie Neville, chod: , aby rozpu"!cił zgromadzenie, czy
cokolwiek masz na sercu. Niech was Bóg b ogos awi, aR six spotkamy
jutro wieczorem. `
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
04 dział czwarty obowiązki pracownika i pracodawcyCiasta bez pieczeniaZBIÓRKA PT TŁUSTY CZWARTEKLogo Kosmosu albo o potrzebie budowania Czwartego WszechświataW czwartym wymiarze Gdy niemożliwe staje się rzeczywistościąKazanie na Wielki Czwartek 3Domowa pieczeń z szynki z cebuląAutomat do pieczenia chleba BBA 2865 CIATRONICCzwarta tajemnica?timska eiobawięcej podobnych podstron