P1020349
114 Jan Danecki
(np. poddaństwo chłopów) czy też na bezwzględnym uzależnieniu ludzi formalnie wolnych drogą przymusu ekonomicznego i/lub politycznego. Bez eliminowania tych strukturalnych źródeł niesprawiedliwości społecznej niemożliwe jest skuteczne przeciwdziałanie deprywacji i zapewnienie każdemu członkowi społeczeństwa szans nieskrępowanego rozwoju osobistego.
Trzeci z wielkich nurtów refleksji nad istotą i korzeniami kwestii społecznych. reprezentowany zwłaszcza przez chrześcijańską naukę społeczną, niejako odwraca ten tok rozumowania. Uważa się mianowicie, że dochodzenie do sprawiedliwych stosunków społecznych jest niemożliwe bez moralnego doskonalenia jednostek. „Grzeszne struktury — czytamy w encyklice Solicitudo Rei Socialis — zakorzenione są w grzechu osobistym*’. Są one rezultatem wyzwalania się ciemnych stron natury człowieka: a następuje to wskutek przyzwoleń na łamanie w życiu zbiorowym przyrodzonych człowiekowi praw i poniżanie godności osoby ludzkiej.
Każdy z tych trzech — najogólniej tu zarysowanych — nurtów myślenia ma współcześnie zarówno zwolenników, jak i przeciwników. W ślad za wielorakim rozumieniem źródeł kwestii społecznych muszą iść oczywiście różnice poglądów na dobór środków, mających prowadzić do ich rozwiązywania. Naturalną tego konsekwencją jest też duża rozbieżność poglądów na rolę polityki społecznej.
Niemniej fakty są niepodważalne, a są nimi: narastanie zasięgu kwestii społecznych, powstawanie nowych ich rodzajów na skalę globu. Toteż stawienie im czoła zaczyna być traktowane jako wyzwanie, górujące nad istniejącymi różnicami stanowisk. Wraz z tym coraz szerzej toruje sobie drogę przekonanie, że wysiłki hamujące ten napór i próbujące zdejmować z życia współczesnych pokoleń blokady, uniemożliwiające im zaspokajanie podstawowych potrzeb, powinny być podejmowane równocześnie z wielu stron.
Wymiar światowy
Pośród środków mogących zmniejszać, a nawet eliminować określoną kwestię w tym czy innym środowisku i najpowszechniej stosowanym jest nadal polepszanie bytu jednych ludzi kosztem innych, poprawa warunków życia we własnym regionie kosztem ich pogarszania w innych regionach, polepszanie bytu obywateli jednego kraju kosztem
•niewolenia i grabieży innego kraju. Metoda taka stosowana była od prawieków. Temu służyły podboje. Temu służy! kolonializm, którego odleełym już plonem są dzisiejsze tragedie ludzi na kontynentach Połu-
$ wiat współczesny napełniony jest goryczą wobec często nierozpląty-walnych węzłów wzajemnych pretensji hi story czno-rcwindykacyjnydl między społecznościami, a zarazem — wskutek rozwoju cywilizacji — stal się systemem naczyń połączonych. Obok kwestii społecznych — które są swoiste dla poszczególnych społeczności lokalnych, narodowych, państwowych narosły i narastają kwestie o wymiarze światowym (niedożywienie, bezrobocie, brak dachu nad głową, patologie społeczne).
Narasta poczucie coraz większego rozziewu między poziomem dokonań i możliwości cywilizacyjnych a poziomem możliwości samospeł-niania własnego życia, czego coraz większe rzesze ludzi w ten czy inny sposób są pozbawione.
Kwestią największej wagi — wspólną całej ludności świata — jest wzrastające prawdopodobieństwo samozagłady. Papież Jan Paweł II mówił w 1993 roku:
W ostatnich latach [... ] udało się zażegnać, przynajmniej w znacznej mierze, niebezpieczeństwo „zagłady nuklearnej”. W tym samym jednak okresie inne zagrożenia o charakterze planetarnym osiągnęły poziom skrajnie niebezpieczny, co każe się obawiać „zagłady ekologicznej”, będącej skutkiem lekkomyślnego niszczenia najważniejszych zasobów środowiska naturalnego i coraz liczniejszych i bardziej podstępnych ataków na życie ludzkie. Niepohamowany pęd nielicznej grupy uprzywilejowanych do przywłaszczenia sobie dóbr Ziemi i do ich eksploatacji staje się przyczyną nowego rodzaju zimnej wojny, tym razem między Północą i Południem planety, między krajami wysoko uprzemysłowionymi a ubogimi; musi ona niepokoić tych, którym leżą na sercu losy świata. Na niebie ludzkości znów gromadzą się ciemne chmury. JL'Osservatore Romano”, nr 7, 1993.
Te konteksty sytuacji globalnej wywierają, rzecz jasna, przemożny wpływ na życie i szanse rozwoju zwłaszcza tych społeczeństw, które nie tylko nie należą do zamożnych i nadających ton biegowi zdarzeń, ale borykać się muszą jednocześnie i z niemałym i własnymi, narastającymi kwestiami społecznymi, i z naporem różnostronnych, czasem trudno rozpoznawalnych w swoich intencjach oddziaływań z zewnątrz. Słowem, polityka społeczna, chcąc dodatnio oddziaływać na losy mieszkańców swojego kraju, nie może zamykać swojego widnokręgu do poszczególnych, oddzielnie ujmowanych spraw.
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
P1020350 116 Jan DaneckiKwestie społeczne w Polsce Podejmowanie badań kwestii społecznych ma w Polsc
P1020355 124 Jan Danecki więc powołanie komisji złożonej z ekspertów kardiologów i kardiochirurgów.
P1020348 112 Jan Danecki U podłoża kwestii społecznych, ich powstawania i trwania leżą sposoby regul
P1020351 118 Jan Danecki gaz, elektryczność każą liczyć się z perspektywą przeprowadzki w dużo gorsz
P1020352 120 Jan Danecki W wysoce niekorzystnym położeniu znalazła się większość osób utrzymujących
P1020353 122 Jan Danecki W ciągu ostatnich lat jej podstawowy wysiłek skierowany był. przypomnijmy.
P1020355 124 Jan Danecki więc powołanie komisji złożonej z ekspertów kardiologów i kardiochirurgów.
6/1994 URANIA 165 rych znamy kolory (np. wskaźnik barwy U-B czy też inne z udziałem pasm w nadfiolec
Biblioteki parafialne miasta Opola 29 stawy mają również charakter tematyczny, np. z okazji świąt cz
zostanie on np. nazwany zyskiem, czy też stratą nasze opinie, preferencje będą się różnić. Z teorią
skanowanie0002 (24) Teatr i tea t :r o 1 o g i a I czy też na wyjątkowo silny mechanizm przekształca
11. Czy jeśli dzielę ułamek to jest to podział na dowolne czy też na równe części? ✓ Świetne pytanie
CCF20090321 049 W zależności od tego, czy oszacuje wagę bagażu na 30 czy też na 3l kilogramów, pasaż
ze sobą spokrewnione. I ze względu na to pokrewieństwo, czy też na te pokrewieństwa, nazywamy je wsz
ze sobą spokrewnione. I ze względu na to pokrewieństwo, czy też na te pokrewieństwa, nazywamy je wsz
CCF20150118 013 {Autobus do Mokiń). Poszukiwania mil,u wspólnoty czy też mitu wspólnego dla ludzi z
P1020347 Rozdziat IX Jan DaneckiKWESTIE SPOŁECZNE — ISTOTA, ŹRÓDŁA, ZARYS DIAGNOZYIstota kwestii
więcej podobnych podstron