out 0081
II Trcfiu piłnciUk
innych istot myślących; myśl zaś, zarówno w zakresie faktów subiektywnych, jak i obiektywnych, pozostaje zawsze jedyną bezpośredniością, za pomocą której stykamy się z wszelkim istnieniem, jako z faktami życia, jako z danym)
11 oś wi arie ze ni a naszegt i.
Przyjmując możliwość myśli za powszechne kryterium pozytywnej wartości wszelkiego istnienia, nie przesądzamy cym bynajmniej i troszczeń racjonalizmu mitologicznego lub sceptycznego empiryzmu; zagadnienie zaś „bytu samego w sobie*' i pewnej „rzeczywistości zewnętrznej" pozostaje dla nas najzupełniej obojętne, koncepcją jakiegoś
stałego, którego przyjęcie lub odrzucenie w niczym nic może naruszyć podanego założenia. Czy bowiem poza zjawiskami, którymi doświadczenie nasze operuje, istnieją rzeczy same w sobie lub nie istnieją, czy odpowiada im pewna rzeczywistość zewnętrzna bytująca niezależnie od wszelkiej świadomości i sprawiająca ten nacisk przedmiotowy, który wyczuwamy ze strony świata zewnętrznego, czy też nic odpowiada, zawsze jednak możliwość myśli jKizostajc nienaruszalną zasadą wszelkiego zjawiska, tj. wszystkiego tego, co posiada pozytywną wartość istnienia, co stanowi materiał wszelakiego doświadczenia i całkowitą treść życia zarówno duchowego, jak i materialnego świata. Zasadę ową możemy dowolnie rozpatrywać w związku z „subiektem transcendentalnym”, z pewną rzeczywistością przedmiotową, lub leż nadawać jej byt całkiem niezależny, a w żadnym razie nie straci ona na swej wszcchdoniosłości logicznej. Ponieważ zaś zasada możliwości myśli jest nie tylko powszechnym i niezbędnym warunkiem pozytywnej wartości wszelkiego istnienia, lecz .stanowi zarazem całość jej warunków (jako taka. która nie potrzebuje koniecznie wyodrębnić się i przeciwstawiać bytowi samemu w sobie jwdmiotowemu lub przedmiotowemu, i stawiać opór onto-logicznym lub empirycznym dążeniom) —przeto posiada ona logiczne znaczenie samej istoty tej wartości pozytywnej, tj- istoty zj&wiska, i założenie nasze może być sprowadzone do prostego twierdzenia tożsamości.
Określenie powyższe jest zarazem jedynym wspólnym mianownikiem, do którego mogą się sprowadzić rzeczy duchowe i fizyczne, bez naruszenia jakich kol wiek ich właściwości, jedynym punktem widzenia, przy którym znika całkiem owa niezapeiniona niczym przepaść, jaka rozdziela świat przestrzeni i ruchu od świata psychicznego, nic zmuszając nas przy tym do zajmowania jakiegokolwiek stanowiska metafizycznego, zachowując się zarówno obojętnie względem spirytualistycznego lub materialistyczncgo monizmu, jak i dualizmu. Różnica między dwiema tymi kategoriami rzeczy objętych doświadczeniem naszym występuje dopiero przy ujawnianiu się myśli — w formie ujęcia, w sposobach opracowania myślowego. Gdzie występuje forma czasowego tylko ujęcia zmiany i złączona z nią przewaga jakościowego czynnika (ilościowy wyraża się tu tylko jako stopień natężenia stanu, tj. w swoim gatunku pośrednim między jakością i ilością) — tam przedmiotem naszej obserwacji jest to, co nazywamy wewnętrznym stanem naszego „ja”, stanem świadomości, bczpośred-nio odczutym i jako taki spostrzeganym. Gdzie zaś występuje forma przestrzenno-czasowego ujęcia i złączona z nią przewaga kategorii ilości (jakość dąży tutaj do zredukowania się do swego gatunku przejściowego względem ilości, tj. do natężenia, wyrażanego w pojęciu oporu) - -tam przedmiotem naszej obserwacji jest to, co nazywamy światem zewnętrznym, rzeczywistością przedmiotową, która za pomocą doświadczenia pośredniego dochodzi do naszego poznania. Jeżeli zaś zasada możliwości myśli jest istotą zjawiska w ogóle, to każde poszczególne zjawisko
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
solenoe0088 A pEa6yuiKa c BH3aHbeM Bmccto cmiii Hcno.n*3yifTe ffBC toiikiic* c Out om ii u kii , na
JAN PAWEŁ II PAPIEŻ KULTURY I NAUKI 03 MYŚLĄC OJCZYZNA Ojczyzna—kiedy myślę—wówczas wyrażam siebie
Zdjęcia 0081 (6) i I ( < * I u i } i / u ii «-/ ( I - c o .. Hnfc
WELCOME! I Meet out teamli Ł. ii #
Barbie z ziemi, alienacja od pozbawionej znaczenia pracy i od innych istot ludzkich - współpracowni
out 0081 jpeg (ni.in. Jacquesa Alana Millera, Colcrtc Soler i in.) w pracach zmierzających do stworz
72541 Zdjęcia 0081 (6) i I ( < * I u i } i / u ii «-/ ( I - c o .. Hnfc
Moduł II: BiznesplanBIZNESPLAN KROK PO KROKU Myśląc o własnym przedsiębiorstwie warto sporządzić pla
DSC00144 (24) pień innych istot wrażliwych. Wreszcie w zdolności tej oraz z zespolonej z nią zdolnoś
Obraz8 6 W efekcie formuje się niepowtarzalny u innych istot, a typowy jedynie dla dwunożnych, ukła
Krytyka Hulewicz Na marginesie Zdroju dobru i zbawieniu wszystkich innych istot żyjących — to o
36533 Terapia rodzin Namysłowska 30 n, Rozdział 5 i. miii w /iiiim iih ii pochodzących od innych
II magisterski po innych kierunkach PR produktowy — mgr Jakub Cendrowski Wybrane zagadnienia: •
65672 PC190018 W efekcie formuje się niepowtarzalny u innych istot, a typowy
więcej podobnych podstron