WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI1 I djvu
118
Augustyna. Ta relig\a „nec defuit ab initio generis humani", ale prócz Hebreów u żadnego narodu nie ma na to świadectw pisanych! Więc musimy sobie powiedzieć, że poza wszyst-kiemi religiami urzędowemi, państwowemi musiała istnieć ta wiara prawdziwa, jako tradycya święta, podawana z serc do serc wybranych ludzi, lub wybranych rodzin; w tych lub innych formach domowego kultu, a chociażby w formie tęsknoty serca za jakąś wyższą a szlachetniejszą religią, niż ta, której wyznawanie nakazywał rząd i władza.
§. 180. Ileż świadectw na to mamy w Ewangelii! Weźmy najpierw obcoplemienne. Owa kobieta syrophenicka, która prosi łaski J. Chrystusa (Mat. XV. Mar. VII), która zeznaje, iż nie jest wiary żydowskiej, a jednak wierzy w bóstwo Jezusa Chrystusa — a obok niej owa Samarytanka, która oczekuje Mesyasza i ten tłum Samary tanów biegący ku J. Chrystusowi! (Jan IV). Jakież to wymowne świadectwo ów rotmistrz „rzymski" (Łuk. 7), który buduje bóżnicę Żydom, o którym sam J. Chrystus powiada: „że takiej wiary nie spotkał nawet w Izraelu!" Wszak ten rotmistrz musiał z urzędu bywać w świątyni i palić bogom kadzidła. A ówźe Korneliusz, rotmistrz „roty włoskiej" (Acta apost. X), w Cezarei, w stolicy rzymskiej prowincyi Palestyny, „pobożny i bojący się Boga..." A przecież u niego w domu musiały być „bożki włoskie", przed którymi on musiał składać ofiary i palić kadzidła? Tak! To był kult urzędowy jego i jego roty, ale poza tym kultem on miał „domowników i żołnierzy pobożnych, którzy przy nim ustawicznie byli", którzy oczywiście, prócz urzędowego kultu z całą rotą, należeli jeszcze nadto do jego d o-mowego kultu — i tych on posyła do św. Piotra. Korneliusz, jego domownicy i przyjaciele przyjmują chrzest i bierzmowanie i to się nie dzieje w tajemnicy, bo wieści o tern przychodzą do Jeruzalem a jednak kronikarz mówi tylko o sporze św. Piotra z chrześciannmi z Żydów o to, że ewangelię poniósł do pogan, ale ani św. Piotr, ani Korneliusz nie są prześladowani przez rząd. Bo naówczas politeistyczna re-ligia państwowa była już tylko formułą.
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI8 I djvu 145 siące i tysiące, które zalewały cały kraj i szły aż d
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI0 I djvu 167 tem wiosny, których zaniedbanie kościół wprawdzie nie
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI3 I djvu 180 kęsy, że gdy w Londynie deszcz pada, to mieszkańcy Ne
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI4 I djvu 31 cie, na kolach krzyżem rozciętych, na gwieździe wielopr
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI9 I djvu 36 począł się co najmniej w pierwszej połowie trzeciego ty
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJIS I djvu 50 devcnu“ (§.5) symbolem tysiąc lat potem a setki mil dal
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI? I djvu 79 Bóg prawdziwy, Tyś źródło prawdy, jedyna żyjąca Istoto!
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI3 I djvu 100 nerwa. Mimowoli przychodzi na myśl natchniony Hindusó
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI5 I djvu 102 Atenę z triąuetrum na tarczy, jedna ma przy sobie pan
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI8 I djvu 105 i Zeusa w postaci zwykłej lub byka, a przecież oni ws
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI9 I djvu 106 §. 161. Z kolei musimy przepatrzyć dwa systemy numizm
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI7 I djvu 114 Maria Maggiore Matka Najświętsza nosi szaty znaczone
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI8 I djvu 115 lami jej były: słońce, swastika i inne pojęciem pokre
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI2 I djvu 119 §. 181. A jakże daleko sięga świadectwo, które mamy w
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI3 I djvu 120 jedna i jedyna była i jest religia z dwoma zasadniczy
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI5 I djvu 122 na czole, godło chrześcian w pierwszych wiekach (§. 7
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI7 I djvu 124 tak długo spotykamy te symbolikę a nawet przechodzi o
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI I djvu Szemat tablicy archeologicznej przedstawionej na kongresac
WA30879 I862 PRZEGLAD ARCHEOLOGJI3 I djvu 130 stikę, tworzą cztery słonie. Rzecz znaleziona w Germa
więcej podobnych podstron