DSC00599 (5)

Ks. Bogusław Nadolski TChr

commemoratio, cultus, riti Ecclesiae (ryty Kościoła), sacra, sacrificium, misterium, administratio, commertium, devotio, dico (dedico - poświęcam), festmtas (święto) ,frequentatio (liczny udzisA), famulatur (famulor)_%functio (funkcja), operatio (działanie), sollemnitas\

W wiekach XIV-XVI (XVII) na czoło wybijają się wyrażenia rifw, caeremonia. W mnogości wyrażeń trzeba przede wszystkim podkreślić zasadniczą sprawę: wśród określeń można wyróżnić dwie grupy, które są wynikiem pewnej „teologii”. Leiturgia u starożytnych była „dziełem dla ludu”, nie dziełem ludu. W konkretnej celebracji misteriów Chrystusa, zwłaszcza wobec silnego akcentowania roli duchowieństwa (klerykalizacja liturgii), następuje zacieśnienie rozumienia liturgii do rytów i ceremonii. Akcentuje się to, co człowiek czyni dla Boga, podczas gdy wyrażenie Opus Dei objaśnione jest we wstępie do Reguły św. Benedykta, jako działanie Boga dla ludu (por. także określenie św. Ambrożego De mysteriis, De sacramentis).

Posługiwanie się terminem liturgia w języku kościelnym pojawiło się pod wpływem naukowym i to w formie liturgica - na oznaczenie rzeczy należących do kultu. Cassander zatytułował swoje dzieło Liturgica (1558), Pamelius - Liturgica latinorum (1571), Bona - Rerum liturgicarum libri duo (1671). Mabilon był pierwszym, który użył słowa liturgia na oznaczenie formularzy sprawowania Eucharystii (po łacinie). Uczynił to w Liturgia Gallicana (1685). W dokumentach papieskich termin liturgia zaczął pojawiać się od połowy XIX w. Papież Grzegorz XVI w encyklice Inter gravissimas użył wyrażenia „sacra liturgiatakże w liście Studium pio libri liturgici. Pius IX użył go w encyklice Omnes sollicitudines ad Rutenos. Termin stał się oficjalnym w KPK (1917) w kanonie 1257, w którym mowa jest o prawie zatwierdzania liturgii i ksiąg liturgicznych przysługującym Stolicy Apostolskiej. Papież Pius XI w Konstytucji Apostolskiej Dmni cultus podawał termin liturgia jako „szczególnie odpowiedni dla wskazywania na ministerium wspaniałe i publiczne, które obejmuje ceremonie, ryty, formuły, modlitwy”. To działania humanistów sprawiły, że wyrażenie liturgia wyparło dotychczas używane.

Wyrażenie Gottesdienst

Od Kongresu Eucharystycznego w Monachium (1960) pojawiło się w literaturze niemieckiej wyrażenie Gottesdienst. Rozumiane jest ono

¹⁵⁷⁴'^{1575; M}-^PlSARZAK* §g§§

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
DSC00628 (8) 748 LITURGIA ratio, co Ilec ta. commemóratio, cultus, riti Ecclesiae (ryty Kościoła), s
DSC00595 (7) 12 Ks. Bogusław Nadolski TChr ewolucji językowej w epoce rzymskiej słowo to przybrało b
DSC00597 (7) 14 Ks. Bogusław Nadolski TChr liturgii”, którą są modlitwy oraz przebłagalna ofiara kad
DSC00603 (11) 20 Ks. Bogusław Nadolskj TChr Dystansował się od teologii zracjonalizowanej w przekona
DSC00608 (3) 34 Ks. Bogusław Nadolski TChr jan świeckich z 1999 roku pytając, czy Żydzi sprawują lit
DSC00610 (6) 36 Ks. Bogusław Nadolski TĆhr kretnym kontekście historycznym, unikając uogólnień. Funk
DSC00612 (8) 38 Ks. Bogusław Nadołski TChr c. Podstawowa forma liturgii Chociaż wyznawcy Chrystusa p
DSC00615 (9) 40 Ks. Bogusław Nadolski TChr wane w liturgii (doksologie, nacisk na Psalmy - heretycy
DSC00671 (2) 266 Ks. Bogusław Nadolski TChr się Kościoła. Liturgia jako główne pole Kościoła (określ
DSC00675 270 Ks. Bogusław Nadolski TChr Jest to oczywiście niepełna próba analizowania liturgii od s
DSC00601 (7) 18    Ks. Bogusław Nadglski TChr szpaltach, natomiast w liczbie mnogiej
DSC00673 (2) 268 Ks. Bogusław Na dolski TChr Jest oczywiste, że liturgika jako nauka chce w swoich z
16 KS. JERZY ZAREMBA gającej swymi korzeniami tamtego stwierdzenia biblijnego opisu stworzenia: A wi
16 KS. KONRAD FEDOROWSKI Także w kolejnych latach episkopat wydawał listy, o których odczytaniu info
DSC00521 16 Między konstrukcją a destrukcją— przeciwstawnie epoki. Trzeci schemat ma w sobie coś par
DSC00531 16. He wynosi współczynnik samoindukcji cewki, jeżeli zmiana przepływającego przez nią prąd

więcej podobnych podstron