page0146

Czystego, osobliwie w etycznym kierunku (opowiadania, wierszyki i t. ]>.), realia, śpiew i t. p. przemawiają tydzień za tygodniem do miękkiego i dającego się jeszcze powodować serca dziecięcego, ażeby mu nadać len idealny kierunek, który mu w późniejszem życiu jest tak potrzebny do zwalczania wszystkiego, co jest podłe i trywialne.

A to tern łatwiej stanie sic, jeżeli sam nauczyciel i wychowawca ma zacne i szlachetne czucie; zawsze wesołe i równomierne usposobienie. Serce nauczyciela, które ciepło, żywo i czule bije dla szkoły (dzieci i przedmiotu naukowego), działa potężnie na młodzież. Nauczyciel przeto niech się stara, ażeby zachował zawsze dobry humor, występował zawsze w obec dzieci z rzetelną uprzejmością, obchodził się z niemi z prawdziwie chrześciańską, szczerą miłością; gdyż miłość wytwarza miłość. Zimny, bezuczuciowy człowiek nie nadaje się do szkoły; zachmurzona, zgryźliwa twarz pozbawia wszelkiej przyjemności w uczeniu się. Nic tak bardzo nie zraża młodzieży, jak kiedy nauczyciel swój krzyż domowy do szkoły wnosi i daje go uczuć dzieciom. Nie jest to wcale dobrem świadectwem dla niego, jeżeli uczniowie rozpowiadają sobie po szkole: ^Dzisiaj znowu nie był nauczyciel w dobrym humorze*.

c)    Odnośnie do kszLałcenia uczucia trzeba osobliwie dwóch ostateczności unikać przytłumienia onegoż i wybujania.

Życie uczuciowe nie może się normalnie rozwijać, jeżeli kształcenie rozumu zawcześnie się rozpoczęło, jeżeli wychowanie ma charakter lyrański, wychowawca jest twardym i nieczułym, jeżeli dziecko bywa pracą przeciążone, żyje w nędzy i niedoli, za wcześnie musi spełniać czysto mechaniczne roboty (w fabrykach) i t. p.

Wybuja i wyrodzi się w marzycielstwo uczuciowe przez nadto drażniącą lekturę (bohaterzy romansowi), obcowanie z sentymentalnemi osobami, pieszczotliwe ( papinkowate) wychowanie, gnuśne, próżniacze życie i t p. Takie przedrażnione (przerafinowane) życie uczuciowe, może też pójść w całkiem fałszywym i grzesznym kierunku i sprowadzić na manowce.

d)    Trzeba kształcić władzę uczucia harmonijnie z in-nemi władzami duszy i zważać przy tern na indywidualne zdolności dzieci. Inaczej należy się obchodzić z wycliowan-

http://rcin.org.pl

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
page0174 160 - o) Osobliwie niech czuwa nad przyjaźniami młodzieńczemu Te mają wielki moralny wpływ
SERDECZNIE ZAPRASZAMY DO UCZESTNICTWA W KONFRENCJIMODELE EDUKACJI ETYCZNEJI KIERUNKI ICH ROZWOJU War
5.    Problematyka etyczna i moralna w opowiadaniach Tadeusza Borowskiego ("Dzie
Opis bibliograficzny fragmentu książki rozdział (opowiadanie, wiersz) w pracy jednego autora □
Bardzo dobrze zapamiętuje opowiadania, wiersze, piosenki. Ma doskonałą wymowę, a jego rozumienie ze
Obraz4 (17) frsCeiuzOCjfc. opowiadania, wiersze. K Barbara 7ah7p«bJq dzięfeuję Ci dziś, mOMD Ja dzi
skanuj0006 (266) ROZDZIAŁ II ETYKA CHRZEŚCIJAŃSKA A WSPÓŁCZESNE KIERUNKI FILOZOFICZNO-ETYCZNE Zadani
skanuj0095 (13) 194 AKSJOLOGIA fcTYCZNA Wokół tego pytania zawiązuje się wielki spór kierunków filoz
img165 (2) -    interpretacja przysłów i powiedzeń. Omawianie wierszy, baśni, opowiad
img279 wielkości, ale ponadto jej kolumny (wiersze) są niemal współliniowe, a zatem macierz C jest n
kodeks etyczny. Superwizor jest odpowiedzialny za wskazanie kierunku działania, opierając się na swo
4. OPIS FRAGMENTU KSIĄŻKI ( np. wiersz, opowiadanie ) SCHEMAT Autor, Tytuł, Wydanie, Miejsce wydania
page0110 106 rujących w tym samym kierunku, co i planeta. Rozmieszczenie równomierne masy w pierście
page0116 106 CHALDEA czystej procesji, która niosła złoty posąg Marduka, to dopiero obraz starego Ba
page0126 122 około słońca. Chyżość poszczególnych cząstek wyrzuconej ma-teryi, kierunek płaszczyzny

więcej podobnych podstron